Chương 110 Âm Gian Thương Nhân

Người đăng: Blue Heart

Ta dốc lòng lắng nghe.

Lão vu y cho ta cảm giác, tựa như là một cái không dính thế tục khói lửa cao nhân.

Trên người nàng cỗ khí tức kia, có thể để cho ta một viên vội vàng xao động tâm, chậm rãi an tĩnh lại.

Ba mươi năm trước, Bạch Sa thôn vẫn chỉ là một cái nơi hoang vu không người ở, một ngọn núi, một tòa nhà tranh, một đôi mặt trời lặn thì nghỉ, mặt trời mọc thì làm cần cù vợ chồng.

Nam cày nữ dệt, sinh hoạt nghèo khó nhưng hạnh phúc. Nam nhân rất ái nữ người, mỗi đêm đều muốn mang theo nữ nhân cùng một chỗ nhìn trời chiều.

Nữ nhân nguyên bản cho rằng, loại hạnh phúc này sinh hoạt sẽ một mực tiếp tục kéo dài, nhưng theo một bang chạy nạn nạn dân đến, loại này lý tưởng sinh hoạt lại bị đánh vỡ.

Nữ nhân xem bọn hắn đáng thương, cho bọn hắn thức ăn nước uống.

Nguyên bản cho rằng bọn họ sẽ cảm ân, sau đó rời đi. Thật không nghĩ đến các nạn dân coi trọng mảnh đất này màu mỡ, cưỡng ép lưu lại.

Không có cách, khối này thổ địa cũng không phải hai vợ chồng, hai người cũng chỉ có thể mở một con mắt nhắm một con mắt. Thậm chí còn cung cấp cho các nạn dân hạt giống, dạy bọn họ canh tác.

Mà nữ nhân trời sinh bộ dáng mỹ lệ, so đám kia thôn phụ phải đẹp được nhiều, thế là liền gặp nạn dân có chủ ý với nàng, thừa dịp nam nhân xuống đất làm việc, đem nam nhân hại chết, sau đó đem nữ nhân chiếm thành của mình.

Những năm gần đây, nữ nhân đều là tại trong cừu hận vượt qua.

Lúc ấy nữ người đã mang thai, vì bảo trụ hài tử, cho nên nàng cũng không có quá nhiều phản kháng, mà là chật vật đem hài tử sinh xuống dưới. ..

Đáng tiếc con của nàng đồng dạng không thể may mắn thoát khỏi.

Nàng sinh chính là một đứa con gái, kế thừa mẫu thân ưu lương gen, trời sinh dung mạo xinh đẹp thủy linh, trong thôn liền là hạc giữa bầy gà tồn tại. Kết quả lần nữa bị người cho dùng mạnh, trong lúc đó không có một cái thôn dân nguyện ý cứu nàng.

Nữ nhi rất có cốt khí, không khóc không nháo, hơn nữa còn gả cho dùng sức mạnh cái kia lưu manh.

Cuối cùng dùng tổ truyền tà thuật hại chết đối phương, mình cũng thành tiểu quả phụ.

Nguyên bản hai mẹ con này cho rằng, về sau có thể cùng các thôn dân ở chung hòa thuận xuống dưới, thời gian dài, cừu hận cũng nhạt không sai biệt lắm. Có lẽ thôn dân trong lòng đối hai mẹ con cũng là tương đối áy náy, khắp nơi giúp đỡ mẫu nữ, mà hai mẹ con này đồng dạng dùng tổ truyền thủ đoạn, đến cho các thôn dân hái thuốc chữa bệnh.

Nhưng ai có thể nghĩ tới, những thôn dân này cũng không đến đây dừng tay, ngược lại là làm tầm trọng thêm, lại treo lên ngọn núi kia chủ ý đến!

Ngọn núi kia, quả thực so nữ nhân tính mệnh còn trọng yếu hơn a, đây chính là tín ngưỡng của nàng. Đời đời kiếp kiếp thủ tại chỗ này, chịu đựng nghèo khó cùng cơ khổ tra tấn, chính là vì ngọn núi kia.

Bởi vì ngọn núi kia, chôn lấy nàng tổ tiên phần mộ, nếu như nơi đó bị phá hư, nàng chết đều không mặt mũi nào đi gặp phía dưới cha mẹ.

Nữ nhân cuối cùng bị buộc bất đắc dĩ, chỉ có thể động dụng tà thuật, ý đồ chế tạo một chút linh dị thủ đoạn, đến hù sợ thôn dân.

Nhưng thôn dân lại đều không thèm chịu nể mặt mũi, tiếp tục đào ngọn núi kia.

Cuối cùng thực sự bất đắc dĩ, hai mẹ con dứt khoát hoặc là không làm, đã làm thì cho xong, chuẩn bị đem những thôn dân này tất cả đều giết chết, để Bạch Sa thôn một lần nữa bình tĩnh lại!

Nguyên bản nàng cũng không định đối phó ta một người ngoài cuộc, cho nên lão vu y mới có thể tại buổi tối hôm nay thả ta đi.

Thật không nghĩ đến, ta vậy mà phơi bày âm mưu của nàng, cho nên nàng tức giận.

Bất quá vừa rồi ta một phen, lại làm cho nàng cải biến chủ ý. Nàng đột nhiên cảm giác được, trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường, dứt khoát liền để ta người ngoài cuộc này đến ủng hộ một chút công đạo.

Nhìn ra được, lão vu y cùng tiểu quả phụ vẫn là rất hiền lành, chỉ là bị thôn dân đưa vào đầu này không đường về thôi.

Ta hỏi lão vu y, phía sau núi toà kia tảng đá mộ đến cùng là của ai?

Vì sao trong mộ chỉ có một cái chứa xương bánh chè bình gốm?

Lão vu y càng thương tâm, tuyệt vọng nhìn phía xa đỉnh núi "Tổ tông đều đã an nghỉ mấy ngàn năm, vẫn còn cũng bị người móc ra, là ta vô năng a."

Nguyên lai, lão vu y lại cùng âm vật thương nhân đồng dạng, cùng thuộc tại đặc thù nghề.

Nàng chỗ nghề, được xưng là quỷ y!

Quỷ y ta là nghe nói qua, bởi vì chữa bệnh phương thức đặc biệt, thường thường phải dùng đến người chết xương cốt làm thuốc dẫn, bởi vậy bị Trung y chỗ bài xích, cuối cùng tự lập môn hộ, thành quỷ y.

Mà quỷ y người sáng lập, chính là cổ đại kiệt xuất nhà quân sự Tôn Tẫn.

Tôn Tẫn người này đầu não linh hoạt, không những tại dùng Binh đánh trận bên trên hơn người một bậc, tại phương diện khác đồng dạng là có rất nhiều mới lạ ý tưởng. Là rất nhiều nghề công nhận tổ tiên, tỉ như làm giày, đốt than vân vân.

Trong đó thần bí nhất, liền là Quỷ Y.

Tục truyền tôn tẫn năm đó cùng Bàng Quyên cùng một chỗ bái Quỷ Cốc Tử vi sư, học tập binh pháp, thành tài sau khi xuống núi cộng đồng phụ tá Ngụy vương. Bàng Quyên lại đố kỵ tôn tẫn tài năng, vu hãm hắn tư thông địch quốc, đồng thời đào đi Tôn Tẫn xương bánh chè, đem tôn tẫn vứt bỏ dã ngoại.

Tôn tẫn lúc ấy kịch liệt đau nhức khó nhịn, vết thương đã từng một lần lây nhiễm, thậm chí tại chói chang ngày mùa hè mọc ra côn trùng.

Mà hắn lại dùng phương pháp lấy độc công độc, từ trên thân người chết rút ra thi trùng, cùng tro cốt xay nghiền thành phấn, hỗn tạp tại một khối, vẩy vào trên đầu gối, lấy quấn vải liệm băng bó, vết thương trong vòng ba ngày liền là khỏi hẳn.

Từ đó tôn tẫn liền bắt đầu chú ý loại này thuần thiên nhiên dược liệu, không ngừng tiến hành cải tạo, dần dần tạo thành một cái thể hệ, dược liệu cũng từ người chết xương cốt, kéo dài đến các loại độc trùng, độc thảo.

Về sau, Tôn Tẫn bị Tề quốc bái vì quân sư, đem loại này đặc biệt trị liệu kỹ thuật phát dương quang đại, cuối cùng tiêu diệt Ngụy quốc.

Bởi vì trị liệu thủ đoạn phi thường quái dị, có thể để cho người ta khởi tử hồi sinh, cho nên nghề này mới có thể được xưng là quỷ y.

Tôn Tẫn cũng tự nhiên mà vậy thành quỷ y tổ sư gia.

Hậu nhân vì kỷ niệm vị này vĩ đại tổ sư gia, liền đem Tôn Tẫn xương bánh chè cùng hai chân chân xương, phân biệt làm thành tiêu bản cùng hai chân bình gốm, cung phụng tại này tòa đỉnh núi phía dưới.

Mà những cái kia khô lâu, thì là mấy đời thủ lăng người hài cốt, từ ban đầu môn khách, càng về sau binh sĩ, cho đến hôm nay dân chúng thấp cổ bé họng.

Lão vu y đối phó thôn dân thủ đoạn, chính là quỷ y tuyệt học.

Đó là một loại gọi là lửa cháy trùng diệt tuyệt sinh vật, là tại bình gốm bên trong bồi dưỡng mà ra. Các thôn dân đào mở bình gốm, lửa cháy trùng trứng trùng liền theo đám người truyền bá ra, loại này trứng trùng truyền bá tốc độ rất nhanh, mà lại chỉ đối nam không đối nữ.

Vừa mới bắt đầu chỉ là truyền bá rải rác có thể đếm được mấy người, mà lão vu y vì chấn nhiếp thôn dân, dứt khoát khống chế một con chó, đem xương bánh chè mang vào trong hồ nước. Nước hồ cùng nước ngầm là hỗ thông, cho nên nước giếng cũng lây nhiễm.

Nàng chỉ muốn dùng loại phương thức này hù sợ thôn dân, để các thôn dân không còn đánh ngọn núi kia chủ ý. Ai ngờ những thôn dân này minh ngoan bất linh, vậy mà mời ta đến xử lý chuyện này. ..

Lão vu y thuyết pháp, cùng suy đoán của ta tám chín phần mười.

Ta suy đoán thôn dân trúng độc nguyên nhân, ngay tại ở chiếc kia giếng, bởi vì lão vu y gia bên trong có tốt mấy ngụm nước vạc, bên trong tồn lấy rất nhiều nước, nàng hẳn là không ăn dùng nước giếng.

Mà nước giếng bị lây nhiễm, ta suy đoán cùng xương bánh chè cùng bình gốm có quan hệ, tại là cố ý để Ngưu Đại Tráng buông lời, nói ta đã đem hai cước bình gốm cho vớt ra.

Bình gốm bị vớt ra, nước giếng tự nhiên là không có ô nhiễm, lão vu y chịu chắc chắn lúc đêm hôm khuya khoắt vụng trộm đi múc nước, bởi vì nhà nàng trong chum nước nước đã không nhiều lắm.

Nếu như lão vu y quả thật ban đêm đi múc nước, liền có thể kết luận lão vu y có vấn đề. Chỉ là vạn vạn không nghĩ tới, lão vu y lại vẫn an bài một màn như thế, quả thực vượt quá ta sở liệu.

Sau khi nghe xong, lão vu y không nói thêm gì nữa. Tiểu quả phụ lạnh hừ một tiếng "Hiện tại ngươi nói một chút, những người kia có nên hay không chết?"