Chương 92 Đại Thừa Kỳ Mới Có Hệ Thống Nghịch Tập (Dịch)

“Cái này là Tháp Phàm Thiên và Tự thiếp của Đại Nho giả mạo!”

Trong đám thuyền khách, có người kiến thức không tầm thường, nhận ra Bảo vật mà Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến vừa dùng.

Tháp Phàm Thiên là bảo vật trấn mạch của dòng dõi Tu Di Sơn Phật môn, nghe đồn nặng như một thế giới nhỏ, nếu dùng hết sức đập xuống, ngay cả Đoạt Kiếp Kỳ tu sĩ cũng không dám cứng rắn tiếp nhận. Thậm chí còn có lời đồn rằng nó có khả năng phá vỡ không gian, người cầm giữ Tháp Phàm Thiên có thể tự do xuyên không.

Tự thiếp của Đại Nho tuy không bằng địa vị của Tháp Phàm Thiên, nhưng cũng là Tiên khí chính thống mà Nho giáo sở hữu. Chỉ cần viết một chữ lên đó, ví dụ như “định”, Tự thiếp có thể khiến người ta đứng yên, ví dụ như “chiến”, Tự thiếp có thể hóa thân thành Hộ Pháp của Nho giáo để chiến đấu. Ngoài ra còn có “thuyết”, “cấp”, “thoát” v.V., Phạm vi thao tác cực kỳ rộng lớn.

Dĩ nhiên, hai loại này đều là Tiên khí, Phật môn giống như Nho giáo sẽ không cho phép tiểu bối nhà mình mang ra ngoài, chỉ cho họ Phỏng Phẩm để Hộ thân.

“Cho dù là hàng giả cũng rất lợi hại, dù không bằng Chân phẩm, nhưng cũng thuộc phạm vi Đạo khí!”

Mọi người đều kinh ngạc thán phục, Đạo khí quý giá như thế nào, cho dù bán hết cả thuyền người bọn họ cũng không mua nổi một mảnh vụn của nó.

Cửu Châu phân chia Bảo vật thành bốn cấp bậc, cấp bậc đầu tiên là Linh khí, cơ bản mỗi Nguyên anh tu sĩ đều có thể sở hữu một món, uy lực cũng không lớn, chỉ đơn giản là sắc bén và bền bỉ hơn vũ khí thông thường, không có nhiều Thần Dị.

Cấp bậc thứ hai là Pháp khí, Nguyên anh tu sĩ có thể mua được bằng nửa gia sản, uy lực tự nhiên vượt trội hơn Linh khí, có thể giao tiếp với ý niệm của tu sĩ, điều khiển từ xa, lúc này đã có thể phát sinh Linh Trí nhỏ, giúp tu sĩ tự động chống lại kẻ thù, vân vân.

Ba tầng là Đạo khí, việc rèn luyện Đạo khí vô cùng khó khăn, cần tu sĩ có hiểu biết sâu sắc về “Đạo” mới làm được. Ví dụ như Thời gian chi đạo của Đại Chu Hoàng thất, Không gian chi đạo của Tu Di Sơn, Mộng chi đạo của Mộng Thuần, vân vân. Hơn nữa, nguyên liệu để chứa đựng “Đạo” vô cùng đắt đỏ, ít có Hóa Thần tu sĩ nào đủ khả năng chi trả, thường chỉ có những Hợp thể tu sĩ giàu có mới có thể mua được.

Bốn tầng tự nhiên là Tiên khí. Trong Cửu Châu, không ai có thể rèn luyện Tiên khí. Những Tiên khí hiện có, trừ Âm Dương Thiên Ấn do Đạo Tổ luyện chế trước khi phi thăng, còn lại đều là những Tiên nhân trước đây mang từ Tiên giới xuống Cửu Châu, số lượng vô cùng hiếm hoi, chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Trong số những Tiên khí nổi tiếng nhất, tự nhiên phải kể đến Âm Dương Thiên Ấn của Đạo Tông, Tháp Phàm Thiên của Phật môn và Tự thiếp của Nho giáo.

“Cái Tự thiếp này quả thật là hàng giả, nhưng Tháp Phàm Thiên thì…”

Thanh Tâm Thánh Nữ do dự, ánh mắt hướng về Giang Ly, tìm kiếm lời giải đáp.

Nàng cũng có một món Đạo khí, tên là Thập nhị phẩm Thanh Liên, nên nàng cũng khá hiểu về Đạo khí. Nàng luôn cảm thấy Tháp Phàm Thiên không giống một món Đạo khí.

Giang Ly gật đầu, cũng có chút nghi hoặc: “ngươi không nhìn nhầm đâu, cái Tháp Phàm Thiên này chính là Tháp Phàm Thiên thật sự. Tu Di Lão Phật lại coi trọng cái tên Phật Tử mới này đến mức dám cho hắn mang theo cả thứ này?”

Thực ra, những thuyền khách này đâu có thực sự hiểu biết về Tiên khí và Đạo khí. Họ chỉ nghĩ theo lẽ thường, tông môn sẽ không thật sự cho Đệ tử mang theo Trấn tông chi bảo, nên cho rằng Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến đang cầm giữ Phỏng Phẩm.

Nhưng thực tế, Vương Biến đúng là đang cầm giữ Phỏng Phẩm, còn Ngộ Chỉ Phật Tử lại đang cầm giữ Chân phẩm.