Chương 124 Hệ Thống Anh Lười Nhà Quê

Diệp Vinh Diệu nhìn còn sót lại 200 điểm Vinh Dự giá trị, khẽ cắn môi rời khỏi rút thăm trúng thưởng giao diện, không có biện pháp, dư lại 200 điểm Vinh Dự giá trị, Diệp Vinh Diệu có trọng dụng.

Tính, nếu không rút thăm trúng thưởng, Diệp Vinh Diệu nhịn không được xem xét chính mình đã lâu không có thuộc tính.

Thuộc tính

Ký chủ giới tính: Nam

Ký chủ tuổi: 28

Ký chủ chức vị: Đa tài đơn nghệ nông dân.

Ký chủ cấp bậc: Nửa ưu tú lười người.

Ký chủ tri thức dự trữ: Sơ trung hai năm cấp.

Ký chủ thân thể trạng huống: Giống nhau tinh anh cấp.

Ký chủ sinh hoạt kỹ năng: Thần cấp đầu bếp ( đầu bếp ), Trung Cấp Châm Cứu Thuật, Cơ Sở Y Thuật, Cao Cấp Tuần Thú Thuật.

Ký chủ mặt khác kỹ năng: Kỵ xe đạp, xe điện, xe máy, Thái Cực Quyền, Thiết Bố Sam, tông sư cấp cầm nghệ.

Ký chủ đặc thù thuộc tính: Thủy thuộc tính ( có thể ở trong nước hô hấp thuộc tính )

Ký chủ Vinh Diệu giá trị: 200

Nhìn chính mình thuộc tính chức vị là đa tài đơn nghệ nông dân, Diệp Vinh Diệu xem như minh bạch, cái này nghệ phỏng chừng là chỉ cầm cờ thư pháp, hiện tại chính mình sẽ cầm nghệ, sở hữu là đơn nghệ, đương nhiên này đó chỉ là Diệp Vinh Diệu chính mình suy đoán, hay không thật sự như thế, Diệp Vinh Diệu chính mình cũng không biết.

Không xem không biết, vừa thấy dọa nhảy dựng, Diệp Vinh Diệu chính mình đều thiếu chút nữa đã quên, ngắn ngủn tam, bốn tháng thời gian, chính mình thế nhưng sẽ như vậy nhiều kỹ năng, làm Diệp Vinh Diệu có loại chính mình là tiểu siêu nhân cảm giác.

……

Công nguyên 2015 năm 11 nguyệt 23 ngày, thứ hai, nông lịch nhị linh một 5 năm, mười tháng ( tiểu ) mười hai. Can chi, Ất chưa năm Đinh Hợi nguyệt quý mão ngày.

Cắt tóc, khai quang, giải trừ, tháo dỡ, trang hoàng, an táng, khởi công, giao dịch, lập khoán, quải biển, an giường, trồng trọt.

Nhập trạch, chuyển nhà, làm bếp, cầu phúc, hiến tế, kết hôn, tạ thổ, quật giếng, cái phòng, thăm bệnh.

Đây là trong thôn hiểu phong thuỷ đoán mệnh lão nhân căn cứ hoàng lịch tuyển thôn xóm khởi công nhật tử, ở Hoa Hạ, kiến phòng, tu lộ, cưới vợ này đó đều là muốn tuyển căn cứ hoàng lịch tuyển nhật tử, lấy bảo đảm thuận buồm xuôi gió.

Hoàng lịch, hoặc là gọi lịch, là ở Hoa Hạ nông lịch cơ sở thượng sinh ra ra tới, có chứa rất nhiều tỏ vẻ cùng ngày cát hung một loại lịch pháp.

Hoàng lịch tương truyền là từ Hiên Viên Hoàng Đế đặt ra, cố xưng là hoàng lịch, dân gian lại tục xưng vì “Lịch”, nhưng nhân lịch “Thư” tự cùng “Thua” tự cùng âm, nhân kiêng kị cố lại danh thông thắng.

Hoàng lịch chủ yếu nội dung vì 24 tiết ngày biểu, mỗi ngày cát hung nghi kỵ, cầm tinh vận trình chờ.

Bất quá ở khởi công phía trước, đầu tiên có một cái tế bái Sơn Thần nghi thức, ở nông thôn, mọi người vẫn là tương đối phong kiến. Khai sơn, kiến lộ trước đều là muốn hiến tế thần linh.

Ở dân quê xem ra, khai sơn, kiến lộ đều là muốn quấy nhiễu thần linh tới, không hiến tế thần linh, hiếu kính hạ, thực dễ dàng kinh bực thần linh.

Một khi kinh bực thần linh, thần linh sẽ giáng xuống tai nạn, kia chính là đến không được sự tình, cho nên trong thôn các lão nhân đều phi thường coi trọng, mấy ngày trước hiến tế sở yêu cầu đồ vật đều đã đặt mua hảo, Diệp Vinh Diệu đối phương diện này cũng không hiểu, chỉ cần ký tên đưa tiền thì tốt rồi.

Dù sao Diệp Vinh Diệu rõ ràng một chút, cái gì tiền đều có thể tính toán chi li, duy độc cái này tiêu phí ở hiến tế thượng sở yêu cầu tiền, đó là một phân đều không thể thiếu cấp, thứ gì đều phải mua tốt nhất, nghèo ai, đều không thể nghèo thần linh, như vậy chính là Đại Đại bất kính.

Ai cũng không nghĩ chọc trong truyền thuyết thần linh không cao hứng, huống chi Diệp Vinh Diệu từ nhỏ ở nông thôn lớn lên, cũng phi thường mê tín này đó vô cùng kì diệu sự vật.

Buổi sáng 7 giờ rưỡi tả hữu, trong thôn già trẻ đàn ông cập phụ nữ nhóm đều đi vào cửa thôn tham gia cái này hiến tế Sơn Thần nghi thức.

Đại gia ở lộ trung ương mang lên mấy trương tứ phương bàn, ở trên bàn mang lên các loại cống phẩm, đại bộ phận là trái cây, trung gian bãi nếu Đại Đại đầu heo, còn có một ít hương, giấy, ngọn nến linh tinh.

Phải biết rằng hiến tế thần linh, này đây dâng ra quà tặng vì đại giới. Mọi người đối thần linh quy thuận, có thể quỳ lạy dập đầu, có thể dâng hương châm giấy, nhưng đối thần linh tới nói nhất lợi ích thực tế hiến tế phương thức vẫn là dâng lên tế phẩm.

Ở cổ nhân xem ra người có thất tình lục dục, thần linh cũng là như thế. Mọi người nếu đối thần linh có điều khẩn cầu, lý nên bỏ được lấy ra bản thân đồ tốt nhất tế hiến, lấy giành được thần linh niềm vui.

Nhưng người yêu thích không đồng nhất, bất đồng thần linh cũng các có chính mình khẩu vị, cho nên tế phẩm nhiều mặt. Chủ yếu vẫn là ăn thịt là chủ.

Rốt cuộc ở cổ nhân trong mắt, ở rất nhiều đồ ăn trung, lại lấy ăn thịt vì nhất. Ở nguyên thủy thu thập cùng săn thú thời đại, ăn thịt là mọi người liều mạng tánh mạng săn tới. Đương nguyên thủy nông nghiệp cùng chăn nuôi nghiệp phát triển lên khi, ăn thịt vẫn cực kỳ quý giá.

Cổ đại Mạnh Tử tư tưởng lý tưởng sinh hoạt, liền lấy 70 tuổi có thể ăn thượng thịt làm trọng muốn tiêu chuẩn, đệ tử bái sư lễ vật cũng bất quá là hai thúc thịt khô, có thể thấy được ăn thịt khó được.

Nguyên nhân chính là vì như thế, ăn thịt trở thành hiến cho thần linh chủ yếu tế phẩm. Cổ đại dùng cho hiến tế ăn thịt động vật kêu “Hy sinh”, chỉ mã, ngưu, dương, gà, khuyển, thỉ chờ súc vật, đời sau xưng “Lục súc”, lục súc trung nhất thường dùng chính là dê bò thỉ tam sinh, cá thỏ món ăn thôn quê cũng có thể dùng cho hiến tế, nhưng không thuộc “Hy sinh” chi liệt.

Làm tế phẩm đồ ăn trừ “Hy sinh” ngoại, còn có lương thực ngũ cốc, xưng “Tư thịnh”. Tươi mới trái cây rau dưa ở dân gian hiến tế trung cũng là thường dùng tế phẩm Phật giáo truyền vào Hoa Hạ sau, “Trai tế” trung trái cây càng phong, mặt khác, rượu cũng là hiến tế thần linh thường dùng tế phẩm.

Đến nỗi hiến tế ngọn nguồn, tục truyền ở xa xôi viễn cổ thời đại, nhân loại tổ tiên nhóm trảm kinh khoác 蕀, trèo đèo lội suối, khai thác thổ địa, an trí xã tắc, ở no kinh gió táp mưa sa, lôi oanh điện giật rất nhiều, trong nội tâm thản nhiên sinh ra đối thiên nhiên kính sợ, liền tin tưởng thiên địa nhật nguyệt sơn xuyên vạn vật giả các có các thần chỉ.

Sau lại có tôn giáo tư tưởng, loại này thần đạo quan niệm cũng biến càng cụ thể, càng thực tế, Hoa Hạ người trí tuệ kỳ thật là thực rộng lớn.

Tổng cho rằng, thần nếu vì bảo hộ nhân loại mà đến, đương nhiên là càng nhiều càng tốt, vì thế liền tới giả không cự, Phật giáo có Phật giáo thần phật, Đạo giáo có Đạo giáo thần, Nho gia tuy rằng không có phát triển ra tôn giáo hình thức, tôn giáo tổ chức, nhưng Khổng phu tử lại nói quá một câu “Thông minh chính trực gọi chi thần” nói, tương đương là thế “Thần cách” đính một cái tiêu chuẩn.

Tại đây loại quan niệm hạ, lịch đại rất nhiều vị sặc sỡ quốc sử thánh quân, hiền tướng, đại nho, danh tướng, cùng với lục các nơi mới có chí trung thần, nghĩa sĩ, tiết phụ, hiếu tử, phàm là hợp “Thần cách”, mà lại có hiện ứng sự tích, sinh mà làm anh, sau khi chết có linh, đều có lập miếu phụng tự cơ hội.

Lấy Hoa Hạ thổ địa rộng, dân cư chi chúng, lịch sử lâu, văn vật chi thịnh, thần linh nơi phát ra lại như thế nhiều, ở Hoa Hạ có này chư thiên thần Phật, che chở thiên hạ thương sinh, tiếp nhận tứ phương hương khói, cũng liền chẳng có gì lạ.

Hiến tế trừ bỏ ắt không thể thiếu tế phẩm ngoại, net hương trụ cũng là ắt không thể thiếu, bởi vì ở cổ nhân trong truyền thuyết, người là không thể trực tiếp cùng thần linh câu thông, là muốn thông qua đốt cháy hương trụ đàn yên hướng thần linh biểu đạt chính mình ý nguyện.

Tục vân: “Nhập miếu bái thần, nhập phòng gọi người” đây là một loại tôn trọng cập lễ phép, nhập miếu bái thần muốn cung hương nhưng cũng không đại biểu thần chi sẽ hút này đó hương đây là một loại cùng thần linh chào hỏi phương thức.

“Bắt đầu bái tế Sơn Thần, tấu nhạc phóng pháo mừng.”

Tám giờ vừa đến, làm hiến tế chủ tế diệp Khổng Minh liền la lớn, tuyên bố hiến tế Sơn Thần nghi thức chính thức bắt đầu.

Phóng xong pháo mừng, bắt đầu châm nến cùng hương, tế bái đi lên, còn muốn niệm một chuỗi dài Diệp Vinh Diệu nghe không hiểu tế văn, Diệp Vinh Diệu cái gì cũng không cần phải xen vào, chỉ cần đi theo trong thôn chủ yếu nhân viên giống nhau tế bái quỳ là được.

Hoa nửa giờ thời gian, hiến tế Sơn Thần nghi thức kết thúc, tế phẩm cũng triệt đi xuống, này đó tế phẩm lấy về đi là muốn phân cho đại gia ăn, làm đại gia dính dính tiên khí, rốt cuộc ở mọi người trong ý thức, này đó tế phẩm thượng cống sau, thần tiên chỉ biết ăn một chút, dư lại ban cho mọi người.