Chương 2 Huyền Trần Đạo Đồ (DỊCH CHUẨN)

Lưu Ngọc vốn định sau khi đạt tới Luyện Khí tầng bốn sẽ bái Trương Vô Tâm làm sư phụ. Trước đây, khi gia gia của hắn dùng Hoàng Môn Lệnh đưa hắn vào Hoàng Thánh Tông, chính Trương Vô Tâm đã đích thân tiếp đãi và tại chỗ hứa rằng sau này sẽ nhận Lưu Ngọc làm đệ tử.

Điều này khiến gia gia của hắn vui mừng khôn xiết, bởi Trương Vô Tâm là một tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ, đã đạt đến đại viên mãn và đang chuẩn bị đột phá Kim Đan kỳ. Trong Hoàng Thánh Tông, địa vị của ông không hề tầm thường, là một thành viên trung tâm của tông môn. Với một chỗ dựa vững chắc như vậy, rõ ràng việc Lưu Ngọc bái sư sẽ mang lại rất nhiều tài nguyên tu tiên, con đường tu đạo của hắn chắc chắn sẽ thuận lợi hơn.

Tuy nhiên, trời không đoán được hết mây gió, và có lẽ vận may của Lưu gia đã đến hồi kết. Vào năm thứ sáu sau khi Lưu Ngọc gia nhập Hoàng Thánh Tông, Trương Vô Tâm trong một lần làm nhiệm vụ cho tông môn đã bất ngờ tử nạn. Sự việc này trở thành một chấn động lớn, khiến toàn bộ đệ tử trong tông hoang mang. Mấy vị trưởng lão đang bế quan cũng phải đích thân điều tra.

Kết quả điều tra cuối cùng không được công bố. Thời gian trôi qua, sự việc dần rơi vào quên lãng. Mỗi lần nhớ đến chuyện này, Lưu Ngọc lại cảm thấy một nỗi mất mát khó tả. Hắn cẩn thận cất hạt giống Kim Biên Thảo vào túi trữ vật, rồi vận khởi "Ngự Phong Thuật", tựa như một cơn cuồng phong lao nhanh lên lưng chừng núi.

"Ngự Phong Thuật" là một pháp thuật phụ trợ nhị phẩm, đúng như tên gọi, sau khi thi triển sẽ giúp tốc độ tăng nhanh vượt bậc, tựa như gió cuồng. Pháp thuật này rất được các đệ tử tu vi thấp ưa chuộng vì tính thực dụng, dù dùng để chạy đi hay chạy trốn đều hiệu quả.

Phần lớn tu sĩ Trúc Cơ trong Hoàng Thánh Tông cư trú ở lưng chừng núi, nơi linh khí dày đặc đến mức ngưng tụ thành sương mù. Càng lên cao, linh khí càng nồng đậm.

Người ta đồn rằng trên đỉnh Hoàng Thánh Sơn có một thiên địa linh tuyền, nhưng không ai biết thực hư ra sao. Tuy nhiên, vì đỉnh núi là cấm địa của tông môn, không phải ai cũng được phép vào, nên lời đồn này có độ tin cậy rất cao.

Lưu Ngọc từng đọc một quyển sách cổ ghi chép về thiên địa linh tuyền – một loại bảo vật trời sinh cực kỳ hiếm có. Tương truyền, tại nơi suối tuyền, linh khí phun ra như dòng nước chảy, không bao giờ ngừng. Nước của linh tuyền có công hiệu kỳ diệu, giúp tu sĩ tăng mạnh tu vi. Linh tuyền được phân thành chín cấp bậc, cấp càng cao thì công hiệu càng thần kỳ. Tuy nhiên, sách không ghi rõ chi tiết, và Lưu Ngọc cũng không biết thêm gì hơn. Nhưng mỗi khi có một thiên địa linh tuyền được phát hiện, Tu Chân Giới thường xảy ra tranh đoạt đẫm máu, khiến vô số tu sĩ bỏ mạng.

Đứng trước mặt Lưu Ngọc lúc này là Đường Hạo, người đang mặc đạo bào xanh trắng. Đường Hạo tỏ ra kinh ngạc trước tiến bộ của đồ đệ mình.

Hắn rất rõ tình trạng của Lưu Ngọc – tư chất bình thường, không có bối cảnh, xuất thân từ một tán tu và nhờ quan hệ mới vào được tông môn. Đây cũng chính là lý do Đường Hạo nhận hắn làm đồ đệ. Không ngờ sau hai năm, tu vi của Lưu Ngọc đã đạt tới Luyện Khí tầng năm, tốc độ không quá tệ.

Đường Hạo tự trách mình làm sư phụ mà không chăm lo cho đồ đệ, chưa từng ban cho hắn tài nguyên tu luyện nào, chỉ thỉnh thoảng giải đáp nghi vấn và hướng dẫn những điều cần chú ý. Nhưng Đường Hạo cũng có nỗi khổ riêng.

Dù sở hữu song linh căn mộc-hỏa với tư chất tốt, Đường Hạo xuất thân từ một gia tộc tu chân nhỏ bé, phải gian khổ tu luyện suốt 58 năm mới đạt Trúc Cơ sơ kỳ, trở thành người có tu vi cao nhất gia tộc. Vợ của hắn vẫn kẹt ở Luyện Khí đại viên mãn và từng thất bại khi dùng Trúc Cơ Đan, khiến kinh mạch bị tổn thương nặng, phải dùng nhiều loại dược liệu quý mới giữ được tu vi. Con gái hắn, mang tam hệ tạp linh căn, đang ở Luyện Khí tầng năm, cũng tiêu tốn không ít linh thạch cho việc tu luyện.

Thêm vào đó, Đường Hạo vừa đột phá Trúc Cơ sơ kỳ, cần nhiều đan dược để củng cố cảnh giới. Những khó khăn này khiến hắn thiếu thốn tài nguyên và phải tìm cách xoay xở.

Hoàng Thánh Tông có tông quy: Trúc Cơ tu sĩ dạy một đệ tử, nếu đệ tử đạt Luyện Khí tầng bốn, hàng năm sư phụ sẽ được thưởng 50 điểm cống hiến. Tu vi càng cao, phần thưởng càng lớn. Nhờ quy định này, tông môn khuyến khích các Trúc Cơ tu sĩ tận tâm truyền dạy, đảm bảo sự kế thừa lâu dài.

Đường Hạo có 13 đồ đệ, nhiều nhất trong thế hệ của mình, nhưng tu vi của họ không cao, chỉ tối đa đạt Luyện Khí tầng tám. Đa phần đồ đệ đều là người tư chất kém, không có bối cảnh, được nhận vì mục đích lấy điểm cống hiến. Vì vậy, phương pháp truyền dạy của Đường Hạo cũng qua loa, dẫn đến thanh danh không tốt, thường bị đồng môn chế nhạo. Nhưng vì gia đình, hắn đành giả vờ không nghe thấy.

Sau khi giải đáp thắc mắc của Lưu Ngọc trong nhiều giờ, Đường Hạo tỏ ra thân thiện hơn thường ngày. Điều này khiến Lưu Ngọc bất ngờ, vì trước đây Đường Hạo luôn lạnh nhạt, chỉ thuyết giáo qua loa rồi đuổi khéo. Thái độ thay đổi này làm Lưu Ngọc cảm thấy kỳ lạ nhưng không nói ra.

Sư phụ của Lưu Ngọc đối với các đệ tử luôn duy trì sự công bằng, không thiên vị bất kỳ ai. Tuy nhiên, điều này dẫn đến việc chưa từng ban thưởng bất kỳ thứ gì cho các đệ tử. Chứng kiến đồng môn được sư phụ của họ tặng những tài nguyên như dược liệu hay linh thạch, dù không nhiều, các sư huynh đệ của Lưu Ngọc không tránh khỏi bất mãn, thường xuyên oán trách. Chính bản thân Lưu Ngọc cũng không ít lần âm thầm trách móc.

Lưu Ngọc không hiểu vì sao Đường Hạo lại đột nhiên thay đổi, trở nên thông tình đạt lý hơn. Trong lúc vận khởi pháp lực lao nhanh xuống núi, hắn chỉ muốn nhanh chóng trở về nơi ở ở lưng chừng núi để tu luyện. Những khúc mắc trong tu hành vừa được sáng tỏ, khiến hắn không thể chờ thêm mà muốn thử nghiệm ngay, hy vọng tốc độ tu luyện sẽ nhanh hơn.

Thực tế, mấy năm trước, song tu bạn lữ của Đường Hạo, tức sư mẫu của Lưu Ngọc, từng thất bại trong việc đột phá Trúc Cơ, khiến kinh mạch tổn thương nghiêm trọng. Trong thời gian đó, tình trạng của bà không ổn định, khiến tâm trạng Đường Hạo trầm lắng và dễ cáu gắt. Việc nhận các đệ tử như Lưu Ngọc chủ yếu chỉ để tích lũy điểm cống hiến, nên ông không dành nhiều tâm huyết cho họ.

Tuy nhiên, vài tháng trước, sư mẫu của Lưu Ngọc đã hoàn toàn hồi phục. Điều này khiến Đường Hạo nhẹ nhõm hơn, dù tài nguyên tu luyện vẫn khan hiếm nhưng ông không còn áp lực như trước. Nhờ đó, tâm trạng của Đường Hạo cũng dần cải thiện.

Trong số các đệ tử của Đường Hạo, Yến Nghị Hành là người có tư chất tốt nhất, sở hữu mộc và thủy song linh căn, tu vi đạt đến Luyện Khí tầng bảy. Tuy nhiên, một tháng trước, Yến Nghị Hành đã đổi sư phụ, bái dưới trướng một tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ trong tông môn. Việc này khiến Đường Hạo mất mặt và trở thành trò cười trong Hoàng Thánh Tông, làm ông khó ngẩng đầu trước đồng môn.

Theo quy định của Hoàng Thánh Tông, nếu đệ tử không hài lòng với sư phụ hiện tại, họ có quyền đổi sang bái người khác trong tông môn làm sư phụ. Điều này khiến Đường Hạo lo lắng rằng các đệ tử khác cũng sẽ làm tương tự. Do đó, ông quyết định thay đổi thái độ, trở nên thân thiện hơn với các môn hạ, dù sự thay đổi này khiến Lưu Ngọc cảm thấy không quen.

Nơi ở của Lưu Ngọc nằm tại Dưỡng Nguyên Viện, chân núi Hoàng Thánh Sơn. Theo quy định, các đệ tử đạt đến Luyện Khí tầng bốn sẽ được chuyển từ Sơ Nguyên Điện đến Dưỡng Nguyên Viện, chính thức trở thành đệ tử của Hoàng Thánh Tông. Đệ tử ở đây được cấp một gian phòng để sinh hoạt và tu luyện, cho đến khi đạt Luyện Khí tầng mười và thành công đột phá Trúc Cơ Kỳ. Khi đó, họ sẽ được chọn một động phủ trên núi để tiếp tục tu hành.

Từ lưng chừng núi về đến Dưỡng Nguyên Viện, dù Lưu Ngọc thi triển "Ngự Phong Thuật" để tăng tốc, nhưng vẫn mất hơn nửa canh giờ mới tới nơi. Điều này cho thấy Hoàng Thánh Sơn cao đến nhường nào.

Khi tới phòng mình, Lưu Ngọc nhìn thấy một tấm biển treo bên ngoài, khắc chữ "Mộc Nguyên Thanh Tự Thập Bát Hào". "Mộc Nguyên" ám chỉ khu vực dành cho đệ tử tu mộc hệ, nằm trong Dưỡng Nguyên Viện. Viện này bao gồm năm khu vực lớn, lần lượt là Kim Nguyên, Mộc Nguyên, Thủy Nguyên, Hỏa Nguyên, và Thổ Nguyên, được phân chia dựa trên thuộc tính công pháp mà đệ tử tu luyện.

Mộc Nguyên Viện được xây dựng từ hơn hai nghìn gian nhà trúc xanh, đơn giản nhưng thanh nhã, hòa hợp với thiên nhiên. Xung quanh các gian phòng là rừng lục diệp tùng, loại cây luôn xanh tươi quanh năm và tỏa ra mộc linh khí tinh khiết mỗi tháng, hỗ trợ rất tốt cho việc tu luyện mộc hệ công pháp.

Rừng lục diệp tùng này được Hoàng Thánh Tông chăm sóc cẩn thận. Từ vài gốc ban đầu, tông môn đã sử dụng các tài nguyên quý giá để cải tạo đất và thúc đẩy sự phát triển của chúng. Chỉ riêng việc dùng Hắc Nham Chân Thủy để cải thiện thổ nhưỡng đã tiêu tốn gần mười vạn khối linh thạch. Thành quả là một khu vực ngập tràn mộc linh khí, thể hiện sự giàu có và tiềm lực của tông môn.

Sau khi vào phòng, Lưu Ngọc thắp một lư hương trên bàn, rồi ngồi xếp bằng trên bồ đoàn để tĩnh tâm, bắt đầu vận công hấp thụ linh khí. Công pháp mà Lưu Ngọc tu luyện là "Hoàng Mộc Bồi Nguyên Công", một công pháp mộc thuộc tính Huyền Phẩm hạ cấp, có mười tầng, tương ứng với mười tầng Luyện Khí Kỳ. Hiện tại, hắn đã đạt đến tầng thứ năm, được xem là một thành tựu nhỏ nhưng vẫn chỉ là bước khởi đầu trên con đường tu tiên đầy gian nan.

Lưu Ngọc tự nhủ rằng, dù chặng đường phía trước còn dài, nhưng chỉ cần kiên trì và nỗ lực, hắn nhất định sẽ đạt được điều mình mong muốn.