Chương 27 Huyền Trần Đạo Đồ (DỊCH CHUẨN)

"Âm khí" cũng là một loại linh lực trong thiên địa, tương tự như "Ngũ hành linh khí."

"Ngũ hành linh khí" có tính chất ôn hòa, sau khi hấp thu sẽ nuôi dưỡng cơ thể và thần hồn. Trái lại, "Âm khí" mang tính lạnh lẽo và cuồng bạo, sau khi hấp thu sẽ ăn mòn cơ thể và xâm chiếm thần hồn.

Hai loại linh lực này đối lập và khắc chế lẫn nhau, giống như âm và dương. "Âm khí" cũng có thể được sử dụng để tu luyện, nhưng yêu cầu về tư chất của người tu luyện thấp hơn rất nhiều so với "Ngũ hành linh khí." Trong khi "Ngũ hành linh khí" có các đặc tính tương sinh tương khắc và đòi hỏi linh căn cực kỳ khắt khe, "Âm khí" chỉ cần người có linh căn là có thể tu luyện, thậm chí đạt tốc độ tu luyện tương đương "Thiên linh căn."

Ngay cả người sở hữu ngũ hành tạp linh căn, vốn chậm tiến, cũng có thể tu luyện "Âm khí" nhanh chóng như bay.

Tuy nhiên, trong tu chân giới hiện nay, tu luyện "Ngũ hành linh khí" vẫn là xu hướng chính. Các môn phái chính đạo đều sử dụng "Ngũ hành linh khí" để tu luyện. Người tu luyện "Âm khí" được gọi là tà tu, và chính đạo không hề khoan nhượng với tà tu, luôn áp dụng thái độ "giết tận diệt tuyệt."

Tu luyện "Âm khí" gây tổn hại nghiêm trọng đến cơ thể, khiến người tu luyện già yếu trước tuổi và hao tổn thọ nguyên. Dẫu vậy, những người có tư chất thấp kém thường liều mình tu luyện "Âm khí" để mong cầu sức mạnh tăng trưởng nhanh chóng.

Công pháp và pháp thuật của tà tu có uy lực cực lớn, trong cùng cảnh giới, người tu tà thường vượt trội so với người tu chính đạo. Công pháp tà tu vốn bá đạo, thường sử dụng các phương pháp bàng môn tà đạo, hại người lợi mình.

Trong thời kỳ thượng cổ, tà đạo từng thịnh hành, thường xuyên thảm sát người tu hành thông thường, gây nên vô số cái chết. Có tà tu với tu vi cao đã luyện chế pháp bảo bằng cách tàn sát hàng loạt, thậm chí hủy diệt cả thành trấn. Phàm nhân lúc đó bị giết chóc hàng loạt, dân số giảm mạnh, sống trong cảnh khốn cùng, tăm tối không ánh mặt trời.

Ngược lại, người tu chính đạo phải trốn tránh khắp nơi, sợ bị phát hiện. Tà tu coi thân thể và thần hồn của người tu chính đạo là linh đan diệu dược, dùng để thúc đẩy quá trình tu luyện. Một khi phát hiện người tu chính đạo, tà tu sẽ tập hợp lại và tiêu diệt ngay, thậm chí ăn tươi nuốt sống.

Chính đạo tu chân giả khi ấy giống như tà tu của hiện nay, phải mai danh ẩn tích, gần như bị tiêu diệt hoàn toàn.

Theo ghi chép trong sách cổ, tà đạo từ thịnh chuyển suy là do quả báo đến, thiên đạo giáng lôi kiếp, khiến các tà tu với tu vi cao thâm lần lượt bị tiêu diệt dưới thiên kiếp. Đây là cơ hội để chính đạo lấy lại vị thế.

Sau hàng nghìn năm chiến tranh khốc liệt không ngừng giữa chính và tà, chính đạo mới giành được chiến thắng. Trải qua thêm hàng vạn năm tái thiết và phục hồi, tu chân giới mới có được sự phồn vinh như hiện tại.

Viêm Nam Thành là một phủ thành của Cao Thương Quốc, quản lý mười huyện thành. Phủ thành này có gần ba mươi vạn dân cư bình thường sinh sống, nội thành với tường đỏ mái ngói, nhà cửa san sát như rừng. Trên các con đường đông đúc người qua lại, cảnh tượng vô cùng phồn hoa.

Lưu Ngọc đã nhiều ngày trèo đèo lội suối, giờ đây nhìn thấy khung cảnh này liền cảm thấy tinh thần thoải mái hơn hẳn. Anh vừa đi vừa hỏi thăm người qua đường về vị trí của Thiên Sư phủ. Theo nội dung ghi trong quyển trục nhiệm vụ của sư môn, anh cần đến Thiên Sư phủ ở Viêm Nam Thành để gặp sư huynh Lý Tùng Lâm, từ đó nhận nhiệm vụ cụ thể.

Không lâu sau, anh đã tìm được Thiên Sư phủ. Đại môn của phủ mở rộng, hai bên cửa có một đội vệ sĩ mặc giáp đứng canh. Lưu Ngọc xuống ngựa tiến lại gần. Một vệ sĩ cầm đao thấy anh liền bước ra đón.

"Vị công tử này tìm ai? Đây là Thiên Sư phủ, người không có nhiệm vụ xin miễn vào, tránh quấy rầy các Thiên Sư nghỉ ngơi." Vệ sĩ cầm đao nhìn thấy phong thái của Lưu Ngọc liền lịch sự hỏi thăm, dù nhận ra anh mang một vật hình trụ kỳ lạ sau lưng.

"Ta đến tìm Lý Tùng Lâm, Lý sư huynh. Huynh ấy có trong phủ không?" Lưu Ngọc trả lời dứt khoát.

"Thì ra công tử là sư đệ của Lý thiên sư! Mời vào bên trong." Hà Tiểu Sơn, vệ sĩ cầm đao, trong lòng thầm kinh ngạc, nhận ra người trước mặt cũng là một tu tiên giả.

Anh ta nhanh chóng bảo người khác dắt ngựa giúp Lưu Ngọc, còn mình dẫn đường cho anh vào phủ. Hà Tiểu Sơn đã làm vệ sĩ ở Thiên Sư phủ nhiều năm, từng gặp không ít tình huống như vậy. Theo anh ta, chẳng ai dám giả mạo tu tiên giả, vì vậy không cần bẩm báo, trực tiếp đưa người vào phủ cũng chưa từng xảy ra sai sót.

Trong khi đó, Lý Tùng Lâm đang nửa nằm trên ghế trúc, bên cạnh là một bình trà Long Tĩnh đã pha sẵn. Căn phòng tràn ngập hương hoa nhài thoang thoảng, toát lên sự thư thái, nhàn nhã vô cùng.

Lý Tùng Lâm là người sở hữu thiên linh căn hệ Thủy, tư chất ưu tú. Dù đã gần chín mươi tuổi, ông vẫn giữ được tinh thần phấn chấn, không có vẻ gì là già yếu. Hiện tại, ông đạt tu vi Luyện Khí tầng mười và đảm nhiệm chức vụ tiểu quản sự của Hoàng Thánh Sơn, được cử đến Viêm Nam Thành thuộc Cao Thương Quốc để quản lý các công việc liên quan đến sư môn.

Hai mươi năm trước, ông đã sử dụng một viên Trúc Cơ Đan để đột phá lên Trúc Cơ Kỳ, nhưng không may thất bại, dẫn đến bị trọng thương. Nhờ sự trợ giúp của các kỳ sư, ông giữ được mạng sống, nhưng từ đó không còn cơ hội đột phá Trúc Cơ. Cảm thấy nản lòng, ông chủ động xin rời sơn môn để đảm nhận chức vụ bên ngoài. Hiện tại, ông đã chuyển nhà đến Viêm Nam Thành và sinh sống ổn định tại đây.

“Công tử, đã đến nơi rồi. Phía trước chính là Thiên Sư phủ.” Hà Tiểu Sơn cung kính dẫn đường cho Lưu Ngọc.

Từ cửa sổ, Lý Tùng Lâm nhìn thấy Hà Tiểu Sơn, một vệ sĩ của Thiên Sư phủ, đang dẫn theo một thanh niên mặc đạo bào xanh trắng, trên lưng mang theo một vật thể có hình dáng kỳ lạ. Quan sát trang phục và thần thái của thanh niên, Lý Tùng Lâm đoán người này là người của sư môn, liền đứng dậy ra đón, nhưng vẫn chưa biết người đến có việc gì.

“Hà thị vệ, vị công tử này nói là sư đệ của ngài. Tiểu nhân liền đưa người vào đây, xin mời đại nhân trò chuyện.” Hà Tiểu Sơn cúi đầu chào Lý Tùng Lâm, sau đó rời đi.

“Lý sư huynh, tiểu đệ là Lưu Ngọc. Sư môn phái tiểu đệ đến Viêm Nam Thành để nhận sự phân công từ sư huynh.” Lưu Ngọc vừa nói vừa lấy từ túi trữ vật ra quyển trục nhiệm vụ và ngọc bài tông môn để trình lên.

“Lưu sư đệ, mau ngồi xuống.” Lý Tùng Lâm dẫn Lưu Ngọc đến bàn, mời ngồi, rồi cẩn thận kiểm tra quyển trục và ngọc bài.

Lý Tùng Lâm lấy ngọc bài của mình ra, đưa lại gần ngọc bài của Lưu Ngọc. Hai khối ngọc bài lập tức phát ra ánh sáng rực rỡ. Thấy vậy, ông gật đầu hài lòng và trả ngọc bài lại cho Lưu Ngọc.

Hoàng Thánh Tông có một biện pháp đặc biệt để phân biệt đồng môn. Các ngọc bài tông môn sẽ phát sáng khi ở gần nhau, dễ dàng xác định thật giả. Không chỉ vậy, ngọc bài tông môn còn tích hợp nhiều cơ chế phức tạp hơn.

Khi phân phát ngọc bài, tông môn sẽ lấy một sợi hồn phách và một giọt tinh huyết của mỗi đệ tử, phong ấn bằng bí pháp vào trong ngọc bài. Nếu chủ nhân của ngọc bài tử vong, ngọc bài sẽ tự động rạn nứt và phát ra tín hiệu trong phạm vi trăm dặm. Tất cả ngọc bài trong phạm vi đó sẽ phát sáng màu đỏ, đồng thời hiển thị một ký hiệu chỉ hướng vị trí tử nạn.

“Sư đệ quả là tuổi trẻ tài cao! Hoan nghênh đến Viêm Nam Thành. Trước tiên, uống một chén trà xanh để tẩy đi phong trần.” Lý Tùng Lâm vừa nói vừa rót trà mời Lưu Ngọc.

“Tạ sư huynh! Tiểu đệ còn chưa rõ chức Thiên Sư này phải chịu trách nhiệm những gì, xin sư huynh giải thích rõ ràng.” Lưu Ngọc thắc mắc về chức vụ Thiên Sư và muốn được giải đáp.

“Không vội! Sư đệ cứ nghỉ ngơi vài ngày trước, sau đó ta sẽ dẫn ngươi đi xem xét xung quanh. Lúc ấy, ngươi sẽ hiểu rõ hơn.” Lý Tùng Lâm vừa vuốt bộ râu trắng dài, vừa cười đáp.

Sau đó, hai người trò chuyện thêm một lúc, rồi Lý Tùng Lâm dẫn Lưu Ngọc đến một căn phòng nhỏ để nghỉ ngơi.

Chiều tối hôm đó, Lý Tùng Lâm đến mời Lưu Ngọc về nhà làm khách. Viện tử của ông cách Thiên Sư phủ không xa. Trong sân, rượu và thức ăn đã được chuẩn bị sẵn. Ngoài Lý Tùng Lâm, còn có hai sư huynh đồng môn đến để đón tiếp Lưu Ngọc, người khách từ phương xa.

Một người tên là Nguyên Mãn, dáng vẻ gầy gò, mặc Thiên Sư bào màu lam hơi rộng so với cơ thể. Người còn lại là Tập Thần Dũng, dáng người thấp bé, thua một cái đầu so với nam tử trưởng thành bình thường.

Theo lời giới thiệu của Lý Tùng Lâm, còn một vị sư huynh đang làm nhiệm vụ ở nơi khác. Cả nhóm Hoàng Thánh Tông có năm người phụ trách chức Thiên Sư tại Viêm Nam Thành, tính cả Lưu Ngọc.