Chương 201 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Thất Nương đã báo cho Tề Huyền Tố biết vị trí liên lạc điểm tại Tây Bình Phủ, rồi kết thúc cuộc trò chuyện qua Tử Mẫu Phù.

Tề Huyền Tố xòe tay, để tro tàn của Tử Mẫu Phù bay theo gió, sau đó quay đầu hướng về Tây Bình Phủ mà đi.

Khi Tề Huyền Tố trở lại thành Tây Bình Phủ, trời đã về khuya. Tây Bình Phủ không sánh bằng Ngọc Kinh, cũng không bằng Thượng Thanh Phủ, vì gần Tây Vực, Tây Châu còn chiến sự, nên cửa thành đóng sớm, không có cửa nhỏ cho người ra vào, giờ muốn vào thành chỉ có thể thả giỏ từ trên tường thành xuống.

Tề Huyền Tố đi vòng quanh thành một đoạn, tìm một nơi vắng vẻ, như con thằn lằn leo tường, lợi dụng bóng đêm chậm rãi trèo lên. Khi lên tới đầu tường, hắn lẻn qua Ông Thành, rồi từ phía bên kia mà trượt xuống.

May thay, Tây Bình Phủ đã lâu không có chiến tranh, phòng bị dù nghiêm ngặt hơn so với các phủ huyện khác nằm trong nội địa, nhưng cũng có hạn. Hơn nữa, không phải thời chiến, nên không ai phát hiện ra Tề Huyền Tố.

Sau khi vào thành, Tề Huyền Tố không dám đi đường lớn để tránh gặp phải những Hắc Y Nhân tuần tra. Theo chỉ dẫn của Thất Nương, hắn len lỏi qua những con hẻm nhỏ, cuối cùng đến một con hẻm hiếm khi có người lui tới.

Liên lạc điểm của Thanh Bình Hội tại các nơi đều không có gì khác biệt, không có dấu hiệu nổi bật, ẩn mình trong thành trấn, nhưng lại chọn nơi hẻo lánh.

Con hẻm rất tối, Tề Huyền Tố nhanh chóng tiến tới cánh cửa nhỏ cuối hẻm, theo cách cũ gõ cửa: ba tiếng nhẹ trước, dừng lại ba hơi thở, rồi bốn tiếng gõ mạnh.

Chẳng bao lâu sau, bên trong có tiếng nói vang lên: "Nhân vô ưu, tứ phương vô sự thái bình niên."

Tề Huyền Tố khẽ đáp: "Thiên hạ định, bát phương lai triều tuế tuế an."

Lời vừa dứt, cánh cửa từ bên trong mở ra, không có đèn thắp, Tề Huyền Tố bước vào, người mở cửa liền đóng cửa lại.

Sau cửa là con đường nhỏ quanh co, có người dẫn Tề Huyền Tố đi gặp chủ nhân nơi này.

Chủ nhân căn nhà là một phụ nhân trung niên, sau khi Tề Huyền Tố trình ra Ngư Phù của mình, đã giao gói đồ của Thất Nương cho bà ta, rồi được sắp xếp chỗ nghỉ ngơi.

Tề Huyền Tố đến nơi ở, mở gói đồ của Thất Nương ra, bên trong là một hộp gỗ chia làm ba tầng, tầng đầu đựng Tử Mẫu Phù, tầng hai và ba lần lượt đựng đan dược.

Sau khi hắn chính thức lên chức, "Tử Mẫu Phù" từ mỗi năm phát một lần được đổi thành mỗi tháng phát một lần, mỗi tháng còn có mười đồng Vô Ưu Tiền, một viên Huyết Long Đan, một viên Tử Cực Đan, từ tháng chín chính thức phát.

Tháng chín, tháng mười, tháng mười một, tháng mười hai, đã qua bốn tháng, tức là có bốn lá Tử Mẫu Phù, bốn viên Huyết Long Đan và bốn viên Tử Cực Đan, Huyết Long Đan có tác dụng diệu kỳ trong việc bồi bổ khí huyết, cường kiện thể phách, Tử Cực Đan có lợi cho luyện khí, đều rất thích hợp với Tề Huyền Tố. Còn về bốn lá Tử Mẫu Phù, hai lá là Tề Huyền Tố liên lạc với Thất Nương, hai lá là Thất Nương liên lạc với Tề Huyền Tố.

Tề Huyền Tố cất Tử Mẫu Phù vào chỗ riêng, rồi lấy ra một viên Huyết Long Đan và một viên Tử Cực Đan, trực tiếp uống vào, bắt đầu luyện hóa dược lực. Với kinh nghiệm luyện hóa Dược Tửu lần trước, lần này hắn uống ngoại đan vô cùng thuận lợi. Khi Tề Huyền Tố tỉnh dậy sau khi nhập định, đã qua mười hai canh giờ.

Tề Huyền Tố chỉ cảm thấy tu vi của mình lại tiến bộ không ít.

Trong ngũ đại truyền thừa của Đạo môn, Trích Tiên Nhân không nghi ngờ gì là truyền thừa đứng đầu, và từ trước đến nay, Luyện Khí Sĩ được coi như phiên bản thấp hơn của Trích Tiên Nhân, tức là đạo lý Thiên Địa Nhị Tiên khác đường nhưng cùng về một nơi.

Cho đến khi Tản Nhân xuất hiện, mới phá vỡ quan niệm này. Đạo môn vốn muốn tái tạo Trích Tiên Nhân, Tản Nhân chỉ là một sai sót, kết quả là Tản Nhân còn không bằng Luyện Khí Sĩ. Trước khi đạt đến Thiên Nhân cảnh, phương thức tu luyện của Trích Tiên Nhân, Luyện Khí Sĩ, Tản Nhân đại để không khác nhau nhiều, đều lấy luyện khí ở Đan Điền làm chủ, do đó Luyện Khí Sĩ được xem như trung vị thay thế của Trích Tiên Nhân, Tản Nhân là hạ vị thay thế của Trích Tiên Nhân.

Tản Nhân ở ba cảnh giới Tiên Thiên Nhân, cảnh giới Nội Đan lấy Hạ Đan Điền làm chủ, cảnh giới Ngọc Đỉnh lấy Trung Đan Điền làm chủ, cảnh giới Thánh Thai lấy Thượng Đan Điền làm chủ. Tương ứng với Luyện Khí Sĩ là cảnh giới Luyện Khí, cảnh giới Hóa Thần, cảnh giới Luyện Thần.

Cái gọi là Ngọc Đỉnh hay Hóa Thần, hoặc thêm Trích Tiên Nhân với Tử Khí Hư Lai, tất cả đều là chuẩn bị cho việc cuối cùng là khai phá Thượng Đan Điền.

Trong cơ thể người, đoạn xương sống từ xương cụt đến mệnh môn là nơi lạnh nhất, được gọi là Tuyết Sơn, khi khí cơ xung động qua quan này, lực dùng là nhỏ nhất, Đạo môn ví như "dương hạp xa".

Sau Tuyết Sơn là xương sống, xương sống người có hai mươi bốn đốt, tương ứng với hai mươi bốn tiết khí, đầu và cuối được gọi là Long Hổ Song Quan, trên là Long dưới là Hổ, quan này dài nhất, khi khí cơ xung động qua quan này, lực dùng là lớn nhất, Đạo môn ví như "lộc hạp xa".

Qua Long Hổ Quan, tiếp tục lên trên đến huyệt Phong Trì sau đầu, được gọi là Ngọc Đỉnh Quan, nơi này rất nhỏ và khó mở, khí cơ vận hành tới đây khó mà thông qua, lực dùng là tinh nhất, Đạo môn ví như "ngưu hạp xa". Cảnh giới Ngọc Đỉnh của Tản Nhân vì thế mà có tên, đồng thời cũng có ý nghĩa là dùng đỉnh luyện đan.

Nói cách khác, cảnh giới Ngọc Đỉnh của Tản Nhân chính là để chân khí đi qua hai mươi bốn đốt sống trực tiếp đến Ngọc Đỉnh Quan, sau khi đột phá Ngọc Đỉnh Quan sẽ tiến vào Thượng Đan Điền, và Tản Nhân cũng sẽ bước vào cảnh giới Thánh Thai, tương ứng với Luyện Thần cảnh giới của Luyện Khí Sĩ và cảnh giới Hiển Hóa Anh Nhi của Trích Tiên Nhân.

Như tên gọi, Thánh Thai, Luyện Thần, Hiển Hóa Anh Nhi đều liên quan đến thần hồn, chủ yếu là cách luyện Thượng Đan Điền, chứ không phải cách mở Thượng Đan Điền.

Phương sĩ đã đạt đến giai đoạn này ở cảnh giới Côn Lôn, nhưng cái giá phải trả là thể phách cực kỳ yếu nhược, hơn nữa Hạ Đan Điền và Trung Đan Điền đều ở trạng thái bỏ hoang, trong cơ thể không có chân khí, quá phụ thuộc vào ý niệm của Thượng Đan Điền, nên mới bị Võ Phu cùng đi theo đường tắt khắc chế.

Hiện tại, Tề Huyền Tố đã đột phá đến đốt sống thứ mười tám, chỉ còn lại sáu đốt sống và một Ngọc Đỉnh Quan, rồi có thể bước vào cảnh giới Thánh Thai. Hắn ước lượng, nếu mình uống hết tất cả đan dược, có thể đột phá đến khoảng đốt sống thứ hai mươi hai.

Tề Huyền Tố nghỉ ngơi thêm vài ngày tại đây, đợi khi tin tức về "Đại hội sát ưng đồ khuyển" lắng xuống, mới rời khỏi liên lạc điểm, cũng không nán lại trong thành Tây Bình Phủ lâu, âm thầm xuất thành, hướng về Đại Sa Mạc mà Thất Nương đã nói.

Lần này, Tề Huyền Tố lấy ra Giáp Mã mà Trương Nguyệt Lộc đã tặng mình, buộc lên hai chân, rồi chạy như bay, nhanh hơn cả ngựa phi. Không nói đến ngày đi ngàn dặm đêm đi tám trăm, nhưng cũng không kém bao nhiêu. Chỉ mất khoảng một ngày, hắn đã đến được rìa Đại Sa Mạc mà Thất Nương đã nhắc đến.

Nơi này nằm ở phía tây của Tác Ôn Bố, còn gọi là Tây Qua Bích.

Sau khi vào Tây Qua Bích, Tề Huyền Tố tháo Giáp Mã ra, đổi sang đi bộ.

Vừa đi được hơn mười dặm, một viên đạn bỗng nhiên bắn thẳng vào giữa trán Tề Huyền Tố.

Không thể không nói, công pháp bắn rất chuẩn.

Đáng tiếc, viên đạn chỉ là loại đạn thông thường, không nói đến việc so sánh với dòng "Long Tinh" của Thiên Cơ Đường, thậm chí ngay cả phù lục phá giáp cơ bản cũng không có, còn khác biệt với loại đạn thông thường mà Đạo môn sử dụng.

Kết quả cũng đã rõ ràng, viên đạn này đập vào trán Tề Huyền Tố, không những không làm hắn bị thương, mà còn bật ngược trở lại.

Tề Huyền Tố không kinh không nộ, nhìn về phía viên đạn bay ra. Một nam tử ăn mặc rách rưới từ sau tảng đá vỡ đứng lên, tay cầm một cây hỏa thương trông như cây củi đốt.

Tề Huyền Tố quan sát kỹ người này, áo quần trên người như được vá chắp từ những mảnh vải rách, vì nắng gió mà làn da đen sạm, cây hỏa thương trên tay đã cũ kỹ, cấu tạo có vẻ như là hệ thống khóa đá lửa chứ không phải hệ thống kim châm hiện đại mà những Hắc Y Nhân thường dùng, lại thiếu đi nhiều bộ phận, nhưng được lau chùi sáng bóng, hiển nhiên là thường ngày rất được chủ nhân trân quý.

Xem xét từ tư thế cầm hỏa thương của người này, hẳn là đã qua huấn luyện, không phải là dân thường tình cờ nhặt được.

Tề Huyền Tố dùng quan thoại hỏi: "Tại sao không nạp đạn, ngươi đang chờ chết sao?"

Người đàn ông im lặng một lát, rồi dùng quan thoại mang nặng giọng địa phương trả lời: "Vô ích thôi, không giết được ngươi."

Tề Huyền Tố cười nhạt: "Ta không có ác ý, ta đến để tìm người, nếu ngươi có thể làm người dẫn đường cho ta, ta sẽ cho ngươi một khoản thù lao xứng đáng."

Vừa nói, Tề Huyền Tố vừa bước tới gần người này.

Người đàn ông lộ vẻ do dự trên khuôn mặt, đứng yên tại chỗ không nhúc nhích, đồng thời chuyển thành cầm hỏa thương bằng một tay để thể hiện mình không có ý thù địch.

Khi khoảng cách giữa hai người chỉ còn chưa đến ba trượng, người đàn ông bất ngờ rút ra một khẩu thủ thương, nhắm thẳng vào ngực Tề Huyền Tố mà bóp cò.

Khẩu thủ thương này là "Phi Điểu Thủ Thương" của Thần Cơ Doanh, tuy không bằng "Thần Long Thủ Thương", nhưng ở khoảng cách gần cũng không thể coi thường. Hơn nữa, trong thủ thương còn được nạp viên đạn đặc biệt có phù lục phá giáp.

Một phát súng này trực tiếp phá vỡ hộ thể chân khí của Tề Huyền Tố, dù hắn đã cố gắng tránh né, nhưng vẫn bị trúng vào ngực, để lại một lỗ máu.

Phát súng này lập tức khiến Tề Huyền Tố nổi giận, không chút nể nang tiến bước tới gần, cánh tay quét ngang mạnh mẽ, chính là chiêu thức "Ban Lan Thùy" của Võ Phu, mang theo tiếng nổ giòn giã như pháo, đánh mạnh vào ngực người kia.

Người đàn ông này bị đánh bay ra ngoài, đâm sầm vào một tảng đá lớn. Cả thân thể hắn như bị dán chặt lên tảng đá, sau một hồi mới từ từ trượt xuống. Ngực của hắn đã bị lõm sâu, rõ ràng là không sống nổi.

Rồi nghe một tiếng nhẹ vang lên, viên đạn bắn vào cơ thể Tề Huyền Tố bị cơ bắp của hắn tự động "ép" ra, vết thương nhanh chóng lành lại, đây chính là kỳ tích của huyết nhục diễn sinh.