Chương 75 Quỷ Tam Quốc [bản dịch]

Chương 75 - Biệt viện nhà Họ Tuân

Đi qua Dương Thành, dọc theo sông Vĩnh mà đi về phía đông nam, sẽ đến Dương Thôi, chính là nơi đặt trị sở của quận Vĩnh Xuyên. Càng đến gần Dương Thôi, người đi lại càng đông, đặc biệt là các văn sĩ vận áo dài rộng và mũ cao, ai nấy đều vội vã tiến vào thành. Phỉ Tiềm chặn một người lại hỏi thì mới hay rằng Tuân Sảng chuẩn bị mở lớp giảng dạy tại tư viện của nhà họ Tuân! Đây chính là “lớp học công khai” thời Đông Hán đấy! Phỉ Tiềm lập tức hào hứng, tăng tốc để kịp đến Dương Thôi.

Tuân Sảng là bậc kỳ nhân trong giới học thuật Đông Hán, xuất thân từ gia tộc danh giá “Vĩnh Xuyên Tuân thị” và là hậu duệ trực hệ của Tuân Tử, tính ra có lẽ là cháu mười hai đời. Tuân Sảng học hành chăm chỉ từ nhỏ, đến năm mười hai tuổi đã đọc thông “Xuân Thu” và “Luận Ngữ,” thành tích này khiến Phỉ Tiềm không khỏi kinh ngạc. Rốt cuộc là người xưa thông minh hơn, hay người đời sau thông minh hơn đây? Nếu so với hậu thế, ở tuổi mười hai thì vẫn còn là một đứa trẻ thôi mà! Tương truyền danh thần Đỗ Kiều khi gặp Tuân Sảng đã khen rằng: “Có thể làm thầy người khác.” Đây là lời đánh giá rất cao, tương đương với việc công nhận rằng Tuân Sảng đã đạt thành tựu vượt bậc trong “Xuân Thu” và “Luận Ngữ,” đủ khả năng dạy người khác rồi.

Sau khi nổi tiếng, Tuân Sảng không vì thế mà sao nhãng nghiên cứu, ngược lại càng chăm chỉ, chuyên tâm đọc sâu và suy ngẫm kinh điển. Tại quận Vĩnh Xuyên lúc bấy giờ, lưu truyền câu “Tuân thị bát long, Từ Minh vô song.” Bát long ý chỉ tám anh em nhà họ Tuân, trong đó có Tuân Sảng, còn Từ Minh là tự của ông. Phỉ Tiềm thầm nghĩ, “Bát long” à, thật là phải kiêu hùng cỡ nào mới dám tự nhận danh hiệu này? May là còn ở thời Hán, hoàng đế nhà Hán chưa có sự ám ảnh về rồng phượng như các triều đại sau, nếu không thì cái danh hiệu này cũng đủ để khởi binh tạo phản rồi.

Tuân Sảng là người đứng ở đỉnh cao của Nho học Đông Hán, ông đưa ra các đề xuất như thực hành toàn hiếu đạo, thực hiện lễ tang ba năm khi cha mẹ qua đời; đồng thời ông cũng là người đề xướng quan niệm nam tôn nữ ti. Dựa trên tình hình triều chính đương thời, Tuân Sảng cũng dâng nhiều kiến nghị can gián. Tuy nhiên, Tuân Sảng khôn khéo hơn Thái Ung, sau khi dâng tấu chương thì lập tức rút lui, từ quan quy ẩn, còn Thái Ung không có sự cảnh giác ấy nên mới gặp nạn.

Trong thời gian ẩn cư, Tuân Sảng vẫn không quên khẳng định sự hiện diện của mình, càng ẩn thì danh tiếng lại càng vang xa. Ông viết nhiều sách, được người đời tôn xưng là “Thạc nho.” Do đó, khi hay tin Tuân Sảng mở lớp giảng công khai, khắp nơi đều đổ về, khiến cho Dương Thôi nhộn nhịp hơn bao giờ hết.

Họ Tuân là vọng tộc của Vĩnh Xuyên, trước cảnh tượng náo nhiệt như thế vẫn tỏ ra điềm tĩnh. Ở trạm dịch xa ngoài thành đã có chỗ tiếp đón, các sĩ tử từ xa đến có thể đăng ký trước, rồi theo thứ bậc mà nhà họ Tuân sẽ sắp xếp chỗ ở. Dĩ nhiên, nếu không hài lòng với sự sắp xếp của nhà họ Tuân, họ cũng có thể vào thành tự tìm nơi trú ngụ.

Phỉ Tiềm thấy mình cũng chẳng có gì để đòi hỏi, nên làm thủ tục đăng ký như bao sĩ tử bình thường khác tại trạm dịch ngoài thành. Khi báo danh là Phỉ Tiềm thuộc họ Phỉ đất Hà Lạc, người nhà họ Tuân ghi danh, rồi viết vài chữ lên một tấm thẻ gỗ và trao cho Phỉ Tiềm. Nhận lấy, Phỉ Tiềm nhìn thấy thẻ gỗ vuông vắn, bốn mặt khắc hoa văn hình mây cổ kính, chính giữa là chữ “Tuân” viết theo thể triện. Mặt sau thẻ, phía trên ghi “Biệt viện nhà họ Tuân, phòng Bính số 27,” dưới cùng ghi tên và nơi xuất thân của Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm ngẫm nghĩ, không ngờ người xưa đã tỉ mỉ đến thế, đây chẳng phải giống hệt như biển số phòng khách sạn đời sau sao? Vốn định dẫn theo Phúc thúc, nhưng con cháu nhà họ Tuân bảo rằng chỉ có thể ở một mình, không được dẫn theo thị nữ hay gia nhân. Do vậy, Phỉ Tiềm đành để Phúc thúc và Trương Chiêu tự tìm nơi nghỉ khác. Trong sự kiện lớn như thế này, người trong và ngoài thành đều mở nhà đón khách kiếm thêm chút tiền, nên cũng không lo Phúc thúc và Trương Chiêu không tìm được chỗ. Đúng lúc Trương Chiêu cũng cần đi gửi thư nhà, nên hai người tạm chia tay, hẹn thời gian và địa điểm gặp lại.

Phỉ Tiềm lên xe ngựa của nhà họ Tuân, cùng các sĩ tử khác vào thành Dương Thôi. Xe ngựa của nhà họ Tuân rẽ về hướng đông, chẳng bao lâu thì dừng lại. Phỉ Tiềm xuống xe, cảm nhận đầu tiên là nhà họ Tuân quả thực rất đồ sộ. Đập vào mắt ông là một cổng tam gian bốn cột ba tầng mái, cổng có bốn trụ, ba cửa. Biển lớn treo ở giữa khắc bốn chữ “Vĩnh Xuyên Tuân thị,” nét chữ nghiêm trang, đường hoàng, mái cổng trang trí tinh tế, thể hiện khí phách bất phàm của nhà họ Tuân.

Dưới cổng, con cháu nhà họ Tuân đứng dẫn đường, sau khi kiểm tra thẻ gỗ của Phỉ Tiềm, dẫn ông đi qua cổng tiến vào quảng trường. Quảng trường rất rộng, Phỉ Tiềm sơ lược đếm thấy có hơn trăm người chờ sẵn, nhưng không hề cảm thấy đông đúc chật chội.

Khi người nhà họ Tuân dẫn Phỉ Tiềm đến một góc quảng trường và dừng lại, Phỉ Tiềm thấy trước mặt đã có hai người: một người trạc tuổi ông, còn người kia lớn hơn đôi chút. Người nhà họ Tuân khom tay nói: “Phòng Bính số 27 đã đủ ba người, xin ba vị chờ ở đây một chút, để tôi vào báo quản sự, sẽ có người dẫn ba vị đến nơi nghỉ.”

Phỉ Tiềm thầm nghĩ, thì ra là phòng ba người, không biết hai vị này có thói xấu nào như nghiến răng, ngáy to hay nói mơ không đây…

Là người đến sau, Phỉ Tiềm bèn chắp tay chào hai người đứng đợi: “Hà Lạc Phỉ gia, Phỉ Tử Uyên, xin chào nhị vị huynh đài.”

Người lớn tuổi hơn có vẻ đã đợi lâu, hơi bực bội, chỉ chào lại sơ qua và nói: “Nhữ Nam, Ứng Ngọc, Ứng Tử Cẩn,” rồi không nói thêm gì. Phỉ Tiềm nghĩ thầm, ra là từ Nhữ Nam, từ đó đến Vĩnh Xuyên cũng là đoạn đường xa, nhìn dáng vẻ phong trần thì hẳn là rất mệt.

Người trẻ hơn đặt một cành cây cỏ vào tay áo, chắp tay nói: “Trường Xã, Tảo Chi, Tảo Tử Kính, xin chào huynh đài.” Phỉ Tiềm thấy thú vị, người này sao lại chơi với cỏ nhỉ? Nhưng nghĩ lại, mỗi người một sở thích, lần đầu gặp mặt nên cũng không tiện nói gì thêm, chỉ đứng chờ một bên.

Chẳng bao lâu, một hạ nhân của nhà họ Tuân đến, chào hỏi rồi dẫn ba người đi vào biệt viện của nhà họ Tuân. Đây là nơi họ Tuân xây dựng dành riêng để tiếp đón khách từ xa, chia làm năm bậc: Giáp, Ất, Bính, Đinh và Mậu. Phỉ Tiềm được xếp vào Bính, tức hạng trung.

Giáp là bậc cao nhất, để tiếp đãi những nhân vật nổi danh, có địa vị, người thường chẳng mong được ở đó, ví dụ như nếu là Thái Ung thì mới được xếp vào đây. Nhưng những nhân vật như Thái Ung cũng ít khi đến, nên phần lớn Giáp phòng thường trống; Ất phòng dành cho những gia tộc danh giá hoặc danh nhân xã hội, ví dụ như nếu Tào Tháo hay Viên Thiệu đến thì nhất định sẽ được xếp vào Ất phòng. Bính phòng dành cho sĩ tộc thông thường, lần này Phỉ Tiềm được phân vào đây cũng nhờ có chút danh tiếng của Phỉ gia Hà Lạc mà thôi.

Tào Tháo có trong tay nhiều hậu duệ của Tuân Tử… Tiếc thay những người này cuối cùng vẫn không thể sánh được với hậu duệ của Khổng Tử…

Cầu đề cử, cầu yêu thích…

( )