Chương 572 Thế Gian Tự Tại Tiên

"Thiên Tôn mà thấp hèn , càn khôn định vậy. Thấp hèn cao lấy trần , giàu nghèo vị vậy." Tựu gặp một vị cao quan bác đái người đọc sách , vóc người cao lớn , mặt mũi gầy gò , cười dài mà ra , hướng đương thời thánh hiền làm lễ.

"Thiên hoa cuồng sinh phục đạo khách , gặp qua dương sư."

Người này đúng mực , cho Dương Thần hành lễ , thế nhưng câu nói âm vang , giống như đao kiếm , trong lời nói , phun ra nuốt vào thiên hạ , khí thế mười phần.

"Tôn ti có khác , giàu nghèo rõ ràng , bọn họ đều là Trần phủ hạ nhân , thân phận đê tiện , thấy chúng ta, theo lý quỳ lạy chào đón , đây là đại lễ , dương sư sao thật là vui lễ tiết."

Không thích lễ tiết!

Này nhưng là một cái chụp mũ , một khi bị chụp đến cùng , cả đời đều hái không xuống.

Dương Thần cười nhạt.

Mà phụ cận người đọc sách , nghe được phục đạo khách tên sau đó , từng cái sắc mặt biến đổi lớn , rất nhiều người đều biết cái này cuồng sinh , chính là Thiên Hoa Phủ thập đại tài tử thứ hai người , tài hoa cao tuyệt , mặc dù không có văn vị , thế nhưng danh tiếng rộng lớn.

Đã từng nói qua như vậy một cái tư tưởng.

Tam cương ngũ thường , lễ sự cơ bản , ba đời lần lượt , tất cả nguyên nhân chi mà không thể biến.

Thu được hiện nay các nước dùng lễ , có Kinh Thiên Vĩ Địa chi tài.

Rất nhiều quốc gia , đều từng mời qua phục đạo khách đảm nhiệm quốc gia mình Tể tướng , lại bị phục đạo khách từng cái cự tuyệt , hắn thấy , chính mình tư tưởng , vẫn chưa có hoàn toàn thành thục , hắn muốn thu được đọc quần thư , hoàn thiện chính mình tư tưởng , viết ra thuộc về mình truyền thế kinh điển , trở thành thánh hiền giống nhau nhân vật.

Nghe nói vị thành xuất hiện một vị đương thời thánh hiền , lập tức lên đường tới , chuẩn bị hiểu biết một phen.

"Phục đạo khách là hiện thời nổi danh nho đạo chân tu , có hắn xuất thủ , đương thời thánh hiền dương sư , có chút phiền phức rồi."

Rất nhiều người , đều từng từ đương thời thánh hiền dương sư truyền thế đại toàn bên trong , có chút có lợi , không nhường nhịn đương thời thánh hiền dương sư túng quẫn.

Trần phu tử , Lục tiên sinh đám người , thấy phục đạo khách làm khó Dương Thần , liền muốn tiến lên , thay mình tiên sinh nói chuyện , Dương Thần lắc đầu một cái , ngăn cản bọn họ , mà là đến phục đạo khách trước mặt.

"Là ngươi nói , tôn ti có khác , giàu nghèo rõ ràng ?"

"Ngươi cảm thấy , lời như vậy , là đúng không ?"

Phục đạo khách gật đầu , "Đương nhiên là đúng."

"Nếu ngươi cảm thấy là đúng ta cũng liền kể một ít , có lẽ có chút kinh thế hãi tục."

Phục đạo khách đạo , "Ngươi cứ việc nói , ta rửa tai lắng nghe , phải biết , không có thượng hạ tôn ti , chính là lễ nhạc tan vỡ , làm sao có thể là thánh hiền mà giáo hóa thiên hạ."

Dương Thần ngắm nhìn bốn phía , nói ra.

Cái này giàu nghèo tôn ti tư tưởng kéo dài tương đối dài thời gian.

Hắn chỗ tuyên dương chính là thiên tử — quý tộc — thần — dân như vậy cái gọi là tôn ti quan niệm.

Cho nên chúng ta có thể nhìn đến có một cái chuyện kỳ quái chính là , khen người thống trị quan ái dân chúng thành ngữ gọi là "Yêu dân như con", khen như vậy quan lại nói là "Quan phụ mẫu", tại sao không nói là "Yêu dân như cha" đây? Tại sao không nói "Con cái quan" đây?

Nơi này để lộ ra là tin tức gì đây? Để lộ ra là người thống trị so với dân chúng trong xương cao cao tại thượng tư thái.

Cho dù bọn họ quan ái dân chúng , nhưng ở trong xương cốt bọn họ vẫn là thật cao ở dân chúng bên trên , bọn họ là "Tôn quý", dân chúng là "Hèn mọn" .

《 ống dẫn 》 phần đầu tiên tên là "Dân du mục", cái này "Mục" chữ vốn là chỉ dưỡng ngưu nhân , dẫn thân là phóng mục , lại dẫn thân là quản lý.

Nơi này một cái "Mục" chữ , liền nói ra người thống trị lập trường đối đãi dân chúng bản chất thái độ —— dân chúng ở trong mắt bọn họ thật ra chính là dê bò bình thường bọn họ quản lý dân chúng , hãy cùng phóng mục dê bò giống nhau.

Có vài người hở một tí nói đại chu là lễ nghi chi bang , bây giờ ta lại y7qTL có lễ xấu vui vẻ nứt lễ nhạc không còn vân vân, nào ngờ , lễ một cái trọng yếu nội dung chính là "Tôn ti có khác , giàu nghèo rõ ràng", nếu quả thật phải tuân theo như vậy lễ , vậy là ngươi tôn vẫn là thấp hèn ? Ngươi là quý vẫn là tiện ?

Già trẻ cùng tôn ti phủ lên quan hệ khởi nguyên từ phụ hệ thị tộc thời kỳ , tại tông pháp chế xác lập sau đó tiến vào thời kỳ cường thịnh.

Căn cứ tông pháp chế , gia tộc nội bộ Trưởng và Thứ khác biệt cùng cơ quan quốc gia cấp bậc quan hệ liên hệ tới , đích trưởng vi tôn , con trai thứ là tiện , tiến tới xác lập đích trưởng tuyệt đối quyền uy , tiến tới xác lập thống trị trật tự.

Đây chính là già trẻ có thứ tự , tôn ti có khác.

Nhưng bây giờ chúng ta biết rõ , loại này làm phân biệt đẳng cấp quan niệm sớm nên bị quét vào lịch sử thùng rác. Bây giờ xã hội , sẽ không có tôn ti khác biệt , nhưng già trẻ ở giữa cơ bản luân lý , là hẳn là chú trọng.

"Chúng ta hẳn là rõ ràng , dân làm trọng , xã tắc thứ hai , quân là nhẹ , quân chủ muốn yêu dân , không có nhân dân cũng chưa có quân chủ , quân thuyền dân nước , nước có thể nâng thuyền , cũng có thể lật thuyền , không thương tiếc nhân dân , nhân dân sẽ lật đổ hắn."

Dương Thần một lời nói , lệnh phục đạo khách tại chỗ đã cảm thấy , mồ hôi lạnh tràn trề.

Bởi vì Dương Thần mỗi một câu , đều quá có đạo lý.

"Chúng ta không nên tôn ti có khác , già trẻ có thứ tự , phải có dài thiếu không có tôn ti; có tộc thuộc , không có vua dài."

"Dùng khế là Tư Đồ , giáo lấy nhân luân: Cha con có thân , quân thần có nghĩa , vợ chồng có khác , già trẻ có thứ tự , bằng hữu có tin."

Ý tứ là tại nhân luân bên trong song phương cũng là muốn tuân thủ nhất định "Quy củ" .

Vi thần , muốn trung thành với cương vị , là quân , phải lấy lễ cho bọn hắn tương ứng đãi ngộ; vi phụ , muốn hiền hòa , là tử , muốn hiếu thuận; vi phu , muốn chủ ngoại , là phụ , muốn chủ nội; vi huynh , phải chiếu cố huynh đệ , là đệ , muốn mời nặng huynh trưởng; là bạn bè , phải nói tín nghĩa.

Đương nhiên , theo thời đại phát triển , mọi người tư tưởng tiến bộ , phải làm rút ra tốt đẹp mà vứt bỏ không tốt truyền thống.

Mà đối với "Có dài thiếu không có tôn ti", ta hiểu như sau: Dài thiếu chỉ là trưởng bối cùng vãn bối ở giữa quan hệ , trưởng bối cùng vãn bối ở giữa , muốn tồn tại nhất định lễ phép , nói thí dụ như , chúng ta gọi , đối với cha mẹ , sư trưởng phải có tôn kính chi tâm , tại ngôn ngữ lên muốn lộ ra cung kính chi ý , thế nhưng đây, tại nhân cách cùng phương diện pháp luật , là ngang hàng , là không có nói trưởng bối so với vãn bối còn cao thượng hơn.

Có câu nói: Trưởng bối vĩnh viễn không có sai , vãn bối mới có sai lầm , những lời này là chịu thay tam cương ngũ thường ràng buộc , thật ra người sao có thể không phạm sai lầm lầm ?

Bởi vì lúc trước người nặng tôn ti , mà không trọng đạo lý , cho nên mới có sinh ra vô luận là ở đâu phương diện , đều muốn tuân thủ tôn ti như vậy một loại hiện tượng.

Hiện nay chúng ta tương đối đề xướng là một loại lễ phép thượng tôn thấp hèn , nhân cách lên ngang hàng.

Tức có dài thiếu không có tôn ti , là tại lễ phép trên có già trẻ phân chia , mà nhân cách lên , không có tôn ti.

Dương Thần mấy câu nói này sau khi nói xong , phục đạo khách cảm giác mình có chút hỏng mất , rất rõ ràng , đương thời thánh hiền Dương Thần , hiểu rõ vô cùng chính mình nói lên một ít tư tưởng , mà nhằm vào mình tư tưởng , đưa ra gãi đúng chỗ ngứa phê bình , đợi dương sư những lời này , truyền chi tứ phương sau đó , chính mình danh tiếng , cũng sẽ sau đó thối đường lớn.

Phục đạo khách sắc mặt tái nhợt , cũng không dám nữa tiếp tục đợi , ảo não , xoay người rời đi.

Đợi phục đạo khách sau khi rời đi , "Ta đã từng viết qua một ít văn chương , là vì quân trị quốc đạo lý , không biết viết như thế nào , xin mời đại gia hiệu đính."