Chương 37 Vạn Đạo Trường Đồ 【 Bản Dịch 】

Thậm chí, Lý Khải còn mơ hồ nghe thấy tiếng kêu thảm thiết.

"Đúng, chính là như vậy! Chúng ta có thể mài chết hắn!" Lý Khải vội vàng đứng dậy, chạy như bay hai bước, nhặt lên đao bổ củi trên mặt đất, sau đó ném cho tráng hán vừa mới đứng dậy.

"Tốt! Lão gia ta đêm nay mạng lớn chưa chết!" Tráng hán cũng hưng phấn hẳn lên, nhận lấy đao bổ củi Lý Khải ném tới, ném cho hắn một ánh mắt cảm kích.

Xem ra, phương pháp này quả thật hữu dụng, hơn nữa, tên gầy yếu trước đó này, không ngờ vậy mà cũng có thực lực như vậy! Hoàn toàn nằm ngoài dự liệu của gã.

Nếu phương pháp hữu dụng, vậy thì chỉ cần tiếp tục thực hiện là được.

Trận chiến lại bắt đầu, nhóm người bán hàng rong và A Đỗ lui về phía sau, thả hắc vụ vào trong.

Mà tráng hán và Lý Khải thì lại nghênh đón! Chuẩn bị dùng cách này mài chết yêu ma quỷ quái này, hoặc là đánh cho nó sợ!

Chỉ có như vậy, mới có thể tìm được một con đường sống.

Chỉ có điều, đúng lúc này.

Cách hắc vụ không xa, bên đường có một ngôi miếu nhỏ hoang phế.

Là loại miếu nhỏ ở nông thôn thường thấy, nơi thờ cúng thần linh dân gian, thờ phụng đều là Hoàng Đại Tiên, Ngũ Thông Thần các loại, những thứ này đều không được quan phủ công nhận, phần lớn là do một ít sơn tinh yêu quái giả thần giả quỷ, lừa gạt những người dân quê ngu ngốc mà ra.

Cũng có một số thật sự có thần thông nhưng lại không hợp với quan phủ, ví dụ như những vị tướng anh dũng triều trước, tướng lĩnh của nước địch vân vân, sau khi chết ở quê nhà được lập miếu, đúc tượng vàng, được hương khói thờ phụng nhưng đất nước bị diệt vong, sau khi nước địch chinh phục, sẽ không thừa nhận tính chính đáng của loại tế tự này, cho nên sẽ không đưa vào thờ cúng chính thức, toàn bộ đều quy vào loại thờ cúng bừa bãi.

Nhưng nhìn ngôi miếu nhỏ này, cũng chỉ có một gian nhà nhỏ xiêu vẹo, không có khả năng là miếu thờ của vị đại tướng quân nào, khẳng định là ngôi miếu hoang do sơn tinh yêu quái ở nông thôn dụ dỗ người dân lập nên để lừa hương khói.

Chỉ có điều, bên trong ngôi miếu, lại có một nữ nhân xinh đẹp thanh tú đang ngồi.

Nàng khẽ nhíu mày, nhìn về phía nơi xa phát ra tiếng động.

"Thuật pháp của Bách Việt Đại Chúc... Ngưu Lực Thuật? Là có Vu sư nào đó đang nhắm vào ta sao?"

Trung Nguyên, đi về phía nam không biết bao nhiêu vạn dặm, có Thập Vạn Đại Sơn, trong núi lớn, có hàng trăm nước nhỏ, tu hành thuật Vu Cổ, tôn sùng vô số thần linh, nơi này, tên là Bách Việt.

Trong Bách Việt, thần linh vô số kể, nơi thờ cúng bừa bãi ở vùng hoang dã nhiều không kể xiết, núi có sơn tinh, nước có thủy quái, phần lớn là do người ở địa phương có chút pháp thuật, quỷ, yêu, tinh quái vân vân biến thành, lại đời đời kiếp kiếp được người dân địa phương thờ phụng hương khói, bèn trở thành sơn thần, thủy thần.

Điểm này rất khác biệt so với Trung Nguyên, ở Trung Nguyên, các vị thần, miếu thờ, không có cái nào không phải là do triều đình sắc phong, chịu sự quản chế của quan phủ, mà không phải là do tế tự mà thành.

"Đã trốn từ Trung Nguyên đến tận nơi này rồi, chẳng lẽ triều đình còn có thể hiệu lệnh Bách Việt hay sao?" Nữ tử thanh tú kia đứng dậy, sắc mặt âm tình bất định, không nhịn được lẩm bẩm.

Nhưng nàng suy đi nghĩ lại, vẻ mặt liên tục thay đổi mấy lần, cuối cùng quyết định đứng dậy, tự nói: "Những Vu sư này, đã sớm không còn là Vu sư Bách Việt ban đầu nữa..."

"Triều đình Đường Quốc lấy Nhân Đạo trị vì thiên hạ, giáo hóa khắp nơi, ngay cả các nước Bách Việt cũng bắt đầu đi theo con đường của Nhân Đạo, lập quận huyện, phân chia chức quan, thần miếu, Vu sư, đại vu, thầy bói, thầy tướng, các bộ tộc Chúc nhân, đã không còn là người nắm giữ quyền lực tuyệt đối của Bách Việt như trước nữa, nếu Đường Quốc hạ lệnh, vậy thì bên Đại Lộc, có người hưởng ứng cũng là chuyện bình thường."

"Chỉ có điều... Ngưu Lực Thuật, đây là thuật pháp của Đại Chúc, ngay cả Bách Việt Đại Chúc cũng biến thành chó săn của Đường Quốc rồi sao? Hay là trước tiên đi xem một chút rồi hãy kết luận." Nữ nhân kia đi tới đi lui trong miếu, cuối cùng vẫn không yên tâm, chủ động đi ra khỏi ngôi miếu đổ nát, chuẩn bị tận mắt xem xét chuyện gì đang xảy ra.

Công pháp trên thế gian nhiều vô số kể nhưng nói chung, vẫn là do các đạo thống truyền bá xuống, tuy rằng giữa các đạo thống không phân biệt rõ ràng nhưng nhìn chung, vẫn đều mang theo đặc trưng rất rõ ràng, nếu là người tu hành đã đạt đến cảnh giới nhất định, vừa nhìn là biết một loại pháp môn nào đó xuất phát từ nơi nào, là pháp môn của nhà nào phát triển mà ra.

Số công pháp kia, nếu truy tìm nguồn gốc, kỳ thực đều không thoát khỏi những đạo thống lớn.

Ngưu Lực Thuật chính là như vậy, thuật pháp này, thoát thai từ Vu Đạo của Bách Việt Đại Chúc, ban đầu là do cầu nguyện lực lượng cường đại mà thành, có thể chúc phúc thần lực gia trì cho bản thân, là một trong những thuật pháp nhập môn cơ bản nhất của người tu hành Vu Đạo.