Chương 197 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Đêm dần sâu, ba người không nói gì thêm, ngồi yên bên đống lửa, thay phiên nhắm mắt dưỡng thần.

Sáng hôm sau, đoàn người tiếp tục lên đường hướng về Tây Bình Phủ.

Mấy ngày đường trôi qua trong chớp mắt, phủ thành Tây Bình Phủ đã hiện ra trước mắt.

Tề Huyền Tố không muốn vào thành cùng Thanh Loan Vệ, bèn cáo biệt Đệ Bát Thiên Dưỡng và Tùy Phiên. Họ cũng bận rộn với công việc nên không giữ hắn lại, chỉ đơn giản cảm tạ lần nữa vì sự trợ giúp của hắn.

Sau khi vào thành, Tề Huyền Tố tìm đại một tửu lâu, vừa bước vào đại sảnh liền thấy mấy tờ giấy dán ở chỗ dễ thấy, trên đó dày đặc tên người.

Có lẽ đây chính là ba bảng xếp hạng mà Đệ Bát Thiên Dưỡng đã nhắc đến.

Nói một cách nghiêm chỉnh, bảng Kim có bố cục ngay ngắn nhất, dù chỉ có mười người nhưng khoảng cách giữa các hàng và chữ đều rất rõ ràng, mỗi người một dòng, nhìn lướt qua là thấy rõ. Còn bảng Đồng với hơn ba trăm người thì không được chú trọng như vậy, chữ nhỏ hơn một cỡ, các dòng và chữ cũng chen chúc sát nhau, chỉ nhìn qua đã khiến người xem hoa mắt.

Đáng chú ý là trên bảng Kim, nhiều người không có tên thật mà chỉ có danh xưng, như người đứng đầu bảng - tổ sư “Thiên Đình”, chỉ được ghi là Kim Công Tổ Sư, còn tên tuổi cụ thể thì không được đề rõ, không biết là do Thanh Bình Hội kiêng dè hay vì không ai biết rõ.

Danh sách này đã được công bố hơn một tháng, nên sự quan tâm đã giảm dần, không còn mấy người đứng xem. Nhưng khi mới ra mắt, đây từng là sự kiện lớn của giang hồ, mỗi ngày có người vây kín quanh xem.

Lúc đó Tề Huyền Tố đang ở Vân Cẩm Sơn, nhưng trên dưới núi không ai đề cập đến việc này, họ chỉ quan tâm đến lễ hội cháo Lạp Bát sắp tới và việc Toàn Chân Đạo đến thăm. Điều này cho thấy sự khác biệt lớn giữa Đạo môn và giang hồ. Những sự kiện được giang hồ coi là trọng đại, trong mắt người Đạo môn chẳng là gì.

Nói cách khác, dù Tề Huyền Tố có nhảy lên vị trí đầu tiên của Như Ý Bảng, nhưng chỉ cần phẩm cấp đạo sĩ của hắn không tăng, hắn vẫn là thuộc hạ của Trương Nguyệt Lộc và phải nghe lệnh nàng.

Tề Huyền Tố đi đến trước ba bảng danh sách và bắt đầu xem xét kỹ.

Những cái tên trên bảng Kim, hắn không quen ai cả, vì đã loại bỏ người của tam giáo và triều đình, chủ yếu là các nhân vật đứng đầu của các hội kín.

Tiếp đến là bảng Ngân, cũng loại trừ người của tam giáo và triều đình, nhưng dần xuất hiện một số tên tuổi của các bang hội phổ thông. Khác biệt giữa tổ chức bí mật và bang hội phổ thông là bang hội phổ thông được Đạo môn và triều đình công nhận là hợp pháp, còn tổ chức bí mật thì bị coi là bất hợp pháp.

Thông thường, người trong giang hồ không gọi tên rườm rà như “bang hội phổ thông” hay “tổ chức bí mật”, mà gọi trực tiếp bằng “bang”, “hội” hoặc “giáo”. Ví dụ như Tử Quang Xã còn được gọi là Tử Quang Giáo. Điều đáng nói là Thanh Bình Hội, Thất Bảo Phường và “Khách điếm” dù bị Đạo môn liệt vào tổ chức bí mật, nhưng trong giang hồ lại được coi là bang hội phổ thông.

Tuy nhiên, dù là Đạo môn hay người giang hồ, đều coi Tử Quang Giáo, Tri Mệnh Giáo và Linh Sơn Vu Giáo là tà giáo, ma giáo, người giang hồ bình thường không dám chọc vào ba giáo này.

Tề Huyền Tố lướt qua bảng Ngân nhưng chỉ nhớ được vài cái tên, rồi chuyển sang bảng Đồng. Đối với hắn bây giờ, những ngụy tiên trên bảng Vô Ưu và thiên nhân trên bảng Thái Bình quá xa vời, chỉ xem cho vui mà không hiểu rõ, trọng tâm vẫn là bảng Đồng.

Người đứng đầu bảng Đồng quả nhiên là người của Đạo môn, Lý Trường Ca của Thái Bình Đạo.

Chú thích cho thấy hắn đang ở giai đoạn Quy Chân, là đạo sĩ ngũ phẩm, không có chức vụ, sư thừa Thanh Vi Chân Nhân, truyền thừa Trích Tiên Nhân.

Tề Huyền Tố bị cấp bậc này làm cho kinh hãi. Hệ thống cấp bậc của Lý gia là “Xuân Thu Giai Độ, Bách Tuế Nãi Khứ, Cẩn Đạo Như Pháp, Trường Hữu Thiên Mệnh”, mà Huyền Thánh và Đông Hoàng dù không sử dụng chữ trong hệ thống này nhưng cũng thuộc bậc “Như”. Đại Chân Nhân của Toàn Chân Đạo thuộc bậc “Trường”, còn Lý Trường Ca này cũng thuộc bậc “Trường” và tuổi tác lại xấp xỉ Trương Nguyệt Lộc, điều này khá hiếm thấy trong gia tộc lớn.

Tề Huyền Tố nhớ Trương Nguyệt Lộc từng nói chuyện về hệ thống cấp bậc của Lý gia.

Là đối thủ truyền kiếp, Trương gia hiểu rất rõ Lý gia, đúng như câu “kẻ hiểu ngươi nhất chính là kẻ thù của ngươi”. Theo lời Trương Nguyệt Lộc, Huyền Thánh tuy thuộc bậc “Như”, nhưng chênh lệch tuổi tác trong bậc này rất lớn. Người lớn tuổi nhất trong bậc này có thể làm tổ phụ của Huyền Thánh, còn người trẻ nhất lại kém Huyền Thánh cả chục tuổi. Do đó, thế hệ sau của bậc này, dù là đồng bối, nhưng khoảng cách tuổi tác vô cùng lớn, Lý Trường Ca này có lẽ là con của một vị tổ sư Lý gia sinh ra muộn.

Vậy nên Lý Thiên Trinh thấp hơn hắn hai bậc, Lý Mệnh Hoàng thậm chí còn thấp hơn ba bậc. Nhưng Thanh Vi Chân Nhân là người hiếm hoi xuất gia trong Thái Bình Đạo, tuy người đời vẫn coi ông ta là thành viên cốt lõi của Lý gia, nhưng theo quy tắc, ông ta không còn thuộc về Lý gia nữa, giống như các công chúa xưa kia xuất gia để tránh hôn sự chính trị. Người đời vẫn gọi họ là công chúa nhưng thực ra họ đã là người xuất gia, được phép không lấy chồng và dùng đạo hiệu thay thế tên thật. Do đó, Thanh Vi Chân Nhân có thể không cần theo hệ thống cấp bậc của Lý gia mà chỉ tính theo bậc trong Đạo môn và thu nhận Lý Trường Ca làm đệ tử.

Xét theo bậc Đạo môn, Lý Trường Ca là thuộc bối vãn tôn của Đại Chân Nhân của Toàn Chân Đạo, tức là ngang hàng với Tề Huyền Tố và Trương Nguyệt Lộc.

Tề Huyền Tố chỉ thấy kỳ lạ, vì sao trước giờ hắn chưa từng nghe qua tên Lý Trường Ca, khi nhắc đến các hậu bối xuất sắc của Lý gia, người ta chỉ nói về Lý Thiên Trinh, còn Lý Trường Ca như thể xuất hiện từ hư không. Chẳng lẽ có uẩn khúc gì ẩn sau chuyện này?

Hay là đây chính là nhân tài mà Lý gia bí mật bồi dưỡng, là người sẽ gánh vác đại cục trong tương lai, còn Lý Thiên Trinh chỉ là lớp che mắt, nhưng lại bị Thanh Bình Hội phơi bày ra lần này?

Tề Huyền Tố không nghĩ nhiều nữa mà chuyển sang người thứ hai.

Vẫn là người của Đạo môn.

Diêu Bồi của Toàn Chân Đạo, ở giai đoạn Quy Chân, đạo sĩ ngũ phẩm, không có chức vụ, sư thừa Đông Hoa Chân Nhân, truyền thừa Trích Tiên Nhân.

Tề Huyền Tố dần hiểu ra, những thiên chi kiêu tử xuất thân từ dòng dõi cốt cán của tam đạo phần lớn không tiếp xúc với thế tục quá sớm, mà chuyên tâm vào việc tu hành, tranh thủ sớm bước vào hàng ngũ thiên nhân. Một khi tấn thăng thiên nhân, họ sẽ không còn bị giới hạn tuổi tác, việc đạt được công trạng chỉ là chuyện dễ dàng, từ đó có thể trực tiếp thăng lên ngôi vị tam phẩm U Dật Đạo Sĩ, có thêm bối cảnh hùng hậu thì vài năm sau tiến lên nhị phẩm Thái Ất Đạo Sĩ cũng là điều tất yếu.

Điều này cho thấy sự không dễ dàng của Trương Nguyệt Lộc, không lạ khi Thất Nương nói rằng nàng chủ yếu dựa vào thực lực của mình. Khi các chư tiên khác còn chẳng quan tâm đến sự đời, Trương Nguyệt Lộc đã liên tục dấn thân vào các nhiệm vụ, từ Bắc Thần Đường đến Thiên Cương Đường, thậm chí trải qua vụ án hiểm nguy ở Giang Nam. Danh tiếng của nàng lớn hơn hai người kia nhưng lại tụt hậu về tu vi cũng là điều hợp lý.

Người thứ ba và thứ tư không phải là người Đạo môn, người thứ ba xuất thân từ hoàng tộc Đại Huyền, người thứ tư xuất thân từ Phật môn, Tề Huyền Tố chưa từng nghe đến, khiến hắn nghi ngờ bản thân có phải quá thiển cận. Nho môn đúng là không còn giữ được nền tảng chính thống như xưa, không có một ai vào được top 5. Lần trước Tạ Thu Nương có thể đấu ngang tay với Trương Nguyệt Lộc cũng là vì Trương Nguyệt Lộc đã phải liên tiếp đánh bại hai cao thủ Quy Chân trước đó.

Người thứ năm chính là Trương Nguyệt Lộc mà Tề Huyền Tố quen thuộc, tu vi giai đoạn Quy Chân, sư thừa Từ Hàng Chân Nhân, truyền thừa Trích Tiên Nhân. Đặc biệt, danh hiệu đạo sĩ tứ phẩm và phó đường chủ Thiên Cương Đường rất nổi bật.

Không dấn thân vào việc đời có cái lợi của nó, có thể chuyên tâm vào việc tu hành. Nhưng dấn thân cũng có cái lợi của nó, phẩm cấp và chức vụ chỉ là một phần, điều quan trọng là tạo được lý lịch đẹp đẽ. Về sau khi cạnh tranh vị trí Tham Tri Chân Nhân, chỉ cần tu vi của Trương Nguyệt Lộc không tụt lại quá xa, lý lịch của nàng chắc chắn sẽ vượt trội hai người kia.

Đến lúc đó, Trương Nguyệt Lộc sẽ có quyền nói: "Khi ta tham gia phá vụ án lớn ở Giang Nam, các ngươi đang làm gì? Khi ta diệt trừ tổ chức bí mật ở Tây Vực và Ung Châu, các ngươi đang ở đâu? Ta đã cống hiến gì cho Đạo môn, còn các ngươi đã làm được gì?" Đó chính là ưu thế của Trương Nguyệt Lộc.

Ngoài ra, Tề Huyền Tố còn đặc biệt tìm tên Diễn Tú hòa thượng, đứng thứ mười chín, cũng không phải là thấp. Khoảng cách giữa Tề Huyền Tố và hắn vẫn còn rất xa, muốn báo thù thì còn rất lâu nữa.

Tạ Thu Nương vì không dùng tên thật nên Tề Huyền Tố không tìm thấy.

Vạn Tu Võ và Nhạc Liễu Ly cũng góp mặt trong bảng Đồng, nhưng xếp hạng thua xa Trương Nguyệt Lộc, đã rơi ra ngoài top 100.

Cuối cùng, Tề Huyền Tố thực sự tìm thấy tên mình, xếp hạng thứ ba trăm năm mươi hai, chỉ cách top 10 từ dưới lên một chút.