Chương 230 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Việc tiếp theo sẽ xảy ra với Tác Ôn Bố, cùng những biến đổi trong nội bộ Đạo Môn sau đó, tất thảy chẳng còn liên quan gì đến Tề Huyền Tố.

Tề Huyền Tố trói chặt ngựa giáp, phi như bay dọc theo bờ dài của Tác Ôn Bố, tiến về phía Đông của Tác Ôn Bố.

Bởi vì Tác Ôn Bố quá rộng lớn, phía Đông và phía Tây của Tác Ôn Bố dường như là hai thế giới khác biệt. Phía Tây Tác Ôn Bố là một vùng hoang mạc mênh mông, nơi mà thế gian thường gọi là “đất không chim ỉa,” được biết đến với cái tên “Tây Qua Bích.” Trong khi đó, phía Đông Tác Ôn Bố lại không phải là “Đông Hoang Mạc” mà là một vùng ốc đảo xanh tươi, do đó được gọi là “Đông Lục Châu.”

Điều này cũng giống như “Đông Vương Công” đối ứng với “Tây Vương Mẫu,” chứ không phải “Đông Vương Mẫu” đối ứng với “Tây Vương Mẫu.”

Chẳng trách Bạch Ngọc Đường chọn nơi này để ẩn thân, chưa bàn đến điều gì khác, chỉ riêng môi trường đã tốt hơn nhiều so với Tây Qua Bích. Dẫu sao, thành viên của các hội bí mật cũng không phải là tu sĩ khổ hạnh, họ cũng mong muốn điều kiện sinh sống tốt hơn chút ít.

Theo chỉ dẫn của bản đồ mà chưởng quầy “Khách Điếm” cung cấp, Tề Huyền Tố chạy một mạch qua mấy dặm đường, tìm thấy một con suối nhỏ ở phía Tây Nam của Đông Lục Châu, rồi ngược dòng tiến lên. Đi thêm vài dặm nữa, con suối bất ngờ biến mất, chuyển vào một con sông ngầm dưới lòng đất.

Tề Huyền Tố chỉ còn cách lặn xuống nước, men theo dòng sông ngầm. Trần vòm của sông ngầm cách mặt nước không đến hai thước, Tề Huyền Tố buộc phải bơi dưới đáy. Bơi một đoạn, dòng nước lại lộ ra ánh sáng mặt trời, bởi lẽ nước chảy về chỗ thấp, địa thế nơi này rõ ràng thấp hơn so với lúc trước.

Tề Huyền Tố trồi lên khỏi mặt nước, chỉ thấy hai bên là vách núi dựng đứng, ngước lên nhìn trời chỉ còn lại một đường mỏng như sợi chỉ. Núi xanh nước biếc, cảnh sắc hết sức thanh tịnh, chỉ có điều bốn bề tĩnh mịch, thấp thoáng ẩn hiện chút nguy hiểm.

Tề Huyền Tố thầm cảm thán sự khéo léo trong tâm tư của Bạch Ngọc Đường, khe núi này phía trên hẹp, phía dưới rộng, cho dù có người từ trên cao nhìn xuống cũng khó mà phát hiện nơi này có một thế giới ẩn giấu, nếu không lại gần quan sát kỹ càng thì chẳng thể nhận ra.

Tề Huyền Tố bước ra khỏi dòng nước, may mắn thay ngân phiếu, Tử Mẫu Phù và “Thần Long Thủ Súng” đều có thiết kế chống nước, hắn chỉ cần vận chân khí hong khô quần áo là được. Sau đó hắn tiếp tục men theo bờ sông, đi thêm mấy dặm đường, cuối cùng đến một thung lũng xanh mướt đầy hoa cỏ. Nơi này bốn bề núi non bao quanh, gió Bắc không thể lọt vào, quả là chỗ lý tưởng để trú đông tránh rét.

Cách không xa lối vào có một ngôi làng nhỏ, khoảng chục ngôi nhà lớn nhỏ tụ lại với nhau, không có hàng rào, xung quanh có cả ruộng nương và rừng dâu, thật là một cảnh sắc điền viên hữu tình.

Tề Huyền Tố đi theo một con đường nhỏ vào làng, phát hiện nơi này đã vắng bóng người, không còn một ai. hắn bước vào một nhà dân, kiểm tra qua các dấu vết, không có bụi bẩn rõ ràng, chứng tỏ nơi đây mới có người sinh sống không lâu, nhưng đống lửa đã nguội lạnh, cho thấy người ở đây cũng đã rời đi không phải mới đây.

Tề Huyền Tố ước tính thời gian, từ lúc hắn rời xưởng trở về sở thiên hộ, rồi từ sở thiên hộ lên đường, tổng cộng mất khoảng một ngày. Từ sở thiên hộ đến Tác Ôn Bố tốn một ngày, từ bờ Tây Tác Ôn Bố đến bờ Đông mất ba ngày nữa. Cuối cùng tìm đến nơi này, tổng cộng đã sáu ngày trôi qua.

Xem ra Bạch Ngọc Đường đã rút khỏi nơi này trong khoảng thời gian đó.

Tề Huyền Tố băng qua ngôi làng vắng vẻ, đi đến phía bên kia.

Nơi đó có một trang viên lớn, không giống kiến trúc bản địa ở Dung Châu, mà mang đậm phong cách Đế Kinh, giống như những biệt thự nghỉ mát của giới quý tộc Đế Kinh bên ngoài thành, chẳng hạn như Ngọc Thanh Viên danh tiếng lẫy lừng. Viên này khởi dựng vào thời Hiếu Tông tiền triều, chủ nhân ban đầu là thân phụ của Hiếu Tông Hoàng Hậu, đến thời Thế Tông thì bị thu vào hoàng gia. Khi Đại Huyền chiếm được thiên hạ, viên này lại thuộc về hoàng thất mới, qua bao đời đế vương tu sửa, nay đã mở rộng đến khoảng một ngàn năm trăm mẫu, trong viên có tiền hồ, hậu hồ, Dật Hải Đường, Thanh Nhã Hiên, Thính Thủy Các, Hoa Tụ Đình cùng các kiến trúc giả sơn thủy Giang Nam, được tôn xưng là đệ nhất viên của Đế Kinh.

Tề Huyền Tố từng theo Thất Nương đến Đế Kinh, từ xa liếc nhìn một lần, ấn tượng sâu đậm.

Trang viên này mang phong cách rất giống Ngọc Thanh Viên, thậm chí có thể nói là bản thu nhỏ của Ngọc Thanh Viên, chỉ thu nhỏ lại nhiều, không quá khoa trương như một ngàn năm trăm mẫu, chỉ khoảng vài chục mẫu mà thôi. Thật thú vị, Bạch Ngọc Đường mô phỏng cấu trúc tổ chức theo Kim Khuyết, đặt tên ám chỉ Ngọc Kinh, nay lại xây dựng một bản sao của Ngọc Thanh Viên hoàng gia, thật không rõ họ định làm gì.

Lúc này cửa chính của trang viên đóng chặt, Tề Huyền Tố không liều lĩnh đẩy cửa, mà nhảy lên cổng chính, đứng ở nơi cao quan sát toàn bộ trang viên.

Nhìn qua, ngoài việc không có người, cả trang viên vẫn như thường lệ, dường như chủ nhân nơi này chỉ tạm thời ra ngoài, nên chẳng mang theo thứ gì, cũng không có ai ghé qua, vẫn giữ nguyên hiện trạng lúc chủ nhân rời đi.

Tề Huyền Tố nhảy xuống cổng, giữ vững cảnh giác, cẩn thận tiến về chính đường.

Ngoài dự liệu của Tề Huyền Tố, suốt đoạn đường không hề có cơ quan hay trận pháp nào, hắn trực tiếp tiến đến chính đường, nơi này cũng vắng vẻ không bóng người, tất cả bày biện vẫn gọn gàng, không chút lộn xộn, chứng tỏ khi Bạch Ngọc Đường rút lui, mọi việc đều đâu vào đấy, không hề lúng túng.

Tề Huyền Tố đi một vòng quanh chính đường, rồi lần lượt đến các nơi khác, bao gồm sảnh bên, hoa viên, phòng ngủ, phòng sưởi, khách sảnh nhỏ, cuối cùng đến nơi quan trọng nhất: thư phòng.

Các nơi khác không có gì thay đổi, chỉ riêng thư phòng là ngoại lệ. Ba bức tường của thư phòng đều là kệ sách, nhưng lúc này kệ sách đã trống trơn, không còn lại gì. Giữa thư phòng còn đặt một bồn lửa lớn, bên trong đầy tro tàn, nhìn qua biết ngay có người từng đốt bỏ những tư liệu quan trọng tại đây.

Ngoài ra, trên sàn còn vương vãi nhiều tờ giấy. Tề Huyền Tố xem qua, thì thấy đó là các loại tin tức tình báo, có liên quan đến triều đình, đến Đạo Môn, thậm chí cả động tĩnh của quân đội triều đình và các linh quan của Đạo Môn. Tuy nhiên, tin tình báo có tính thời vụ, do đã lỗi thời nên những tin tức từng quý như vàng giờ chỉ là đống giấy vụn vô dụng.

Tề Huyền Tố thấy một tờ giấy ghi lại tin tức về việc Tần Vô Bệnh sắp dẫn quân tiến vào Tây Qua Bích. Trước đây, đây đúng là cơ mật, nhưng giờ thì đến Tề Huyền Tố cũng biết, thậm chí hắn còn gặp Tần Vô Bệnh ở Tây Qua Bích, nên chẳng lạ gì khi tờ giấy này bị ném lăn lóc ở đây.

Tề Huyền Tố vòng qua bồn lửa, tiến tới trước bàn sách. Trên bàn văn phòng tứ bảo đủ cả, dưới cục chặn giấy còn đè một tờ giấy. Tề Huyền Tố chần chừ một lúc rồi cầm cục chặn giấy lên, phát hiện bên dưới là một lá thư.

Lá thư này không phải bị bỏ quên, mà là cố hắn để lại, chỉ xét qua nét bút thì không có đặc điểm nổi bật, chuẩn mực và đều đặn.

Thư viết cho Thất Nương, chính xác hơn là cho người mà Thất Nương phái đến, tức Tề Huyền Tố.

Nội dung thư rất đơn giản, chủ yếu giải thích lý do họ phải rời khỏi nơi này, phần lớn liên quan đến Đạo Môn. Đạo Môn không phải là một gã khổng lồ già nua, bệnh tật triền miên, mà là một người khổng lồ bị tâm thần phân liệt nên hành động không còn nhịp nhàng. Dù gã thường tự đánh nhau giữa hai tay, hoặc tự vả vào mặt mình, thậm chí chìa ngón tay cho rắn rết bên ngoài gặm nhấm, nhưng không thể phủ nhận rằng gã đang ở thời kỳ đỉnh cao, khi rút kiếm thì không ai địch nổi.

Dù nội chiến trong Đạo Môn ngày càng khốc liệt, nhưng tuân theo quán tính nào đó, kiếm của Đạo Môn sẽ không ngừng lại. Chẳng bao lâu nữa, Đạo Môn sẽ quét sạch toàn bộ Tác Ôn Bố, nếu còn lưu lại nơi này, e rằng khó lòng sống sót, đó là lý do họ phải rời khỏi đây.

Trước khi rời đi, hắn quyết định thực hiện giao kèo với Thất Nương, chính là trả nợ như Thất Nương đã nói.

Cuối thư ký tên là “Sơn Quỷ Dao.”

Tề Huyền Tố thấy lạ mà không bất ngờ, Bạch Ngọc Đường vốn là liên minh của nhiều hội bí mật, có thành viên của Thanh Bình Hội cũng là điều dễ hiểu. Xem ra, “Sơn Quỷ Dao” và Thất Nương đều đã gia nhập Bạch Ngọc Đường, chỉ có điều Thất Nương sau này vì lý do nào đó rời đi, và tạm thời chưa quay lại. Còn mối quan hệ giữa “Sơn Quỷ Dao” và Thất Nương, có thể là đồng sự cũ, hoặc cũng có thể “Sơn Quỷ Dao” thay thế vị trí của Thất Nương trong Bạch Ngọc Đường.

Suy xét sâu xa hơn, giọng điệu của “Sơn Quỷ Dao” trong thư không có sự phân chia tôn ti rõ ràng, hẳn là cùng cấp với Thất Nương. Thất Nương là thành viên hạng Ất, vậy “Sơn Quỷ Dao” cũng nên là thành viên hạng Ất.

Còn những điều khác, không có gì thêm.

Tề Huyền Tố đọc lại lá thư hai lần, dùng một số thủ đoạn như hơ lửa, nhúng nước, xác định trên giấy không có ẩn tình nào khác, chỉ có những nội dung này. “Sơn Quỷ Dao” nói sẽ trả nợ, rồi bỗng ngừng lại, không nói rõ trả nợ thế nào, thậm chí không đề cập món nợ là gì, càng không nói để vật gì ở đâu.

“Giở trò quỷ quái.” Tề Huyền Tố khẽ nguyền rủa, định đặt lại cục chặn giấy trong tay.

Khoan đã.

Tề Huyền Tố bỗng cảm thấy cảnh này hình như đã từng gặp đâu đó.