Chương 232 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Tề Huyền Tố không ở lại lâu tại nơi trú ẩn của Bạch Ngọc Đường. Sau khi lấy được "Huyền Ngọc," hắn lập tức trở về theo con đường cũ, rồi rời khỏi Đông Lục Châu, đi thẳng về phía Tây Bình Phủ.

Ngay khi Tề Huyền Tố vừa rời đi, hành động trả thù của Đạo môn bắt đầu chính thức diễn ra.

Ba chiến thuyền "Ứng Long" quét qua toàn bộ Tây Qua Bích, gió mưa cuồn cuộn, sấm chớp nổ vang, và lửa cháy khắp nơi, như một cuộc thanh tẩy toàn diện đối với vùng Tây Qua Bích.

Những nhóm người đã bị những Hắc Y Nhân cầm chân tại đây lập tức gặp họa, thậm chí cả những Hắc Y Nhân cũng phải chịu tổn thất. Tuy nhiên, từ đầu đến cuối, những Hắc Y Nhân dường như tự biết mình có lỗi, không hề phản kháng, chỉ co cụm trong vài điểm đóng quân lớn. Những điểm này trở thành những hòn đảo duy nhất được miễn trừ khỏi cuộc càn quét.

Sau khi ba chiến thuyền "Ứng Long" rời đi, một lượng lớn linh quan thuộc Thiên Cương Đường tiến vào, lục soát từng điểm đóng quân và bắt giữ tất cả những người khả nghi. Những Hắc Y Nhân thì rút lui về rìa của Tây Qua Bích.

Trong khi đó, người của Đạo phủ Côn Luân đã tiến vào Đông Lục Châu, tiến hành một cuộc truy quét toàn diện, bắt giữ tất cả những ai khả nghi.

Không giống như những hành động nhỏ lẻ trước đây hay những cuộc truy quét mang tính hình thức, lần này Đạo môn đã thể hiện một cảnh tượng tương tự như khi họ đối đầu với giáo phái Shaman ở Tây Vực, phô bày sức mạnh kinh hoàng, chẳng khác nào tiêu diệt thành quách, quốc gia.

Ngoài ra, các Đạo phủ khắp nơi nhận được mệnh lệnh từ Kim Khuyết, đồng loạt hành động, truy bắt các thành viên của các tổ chức bí mật, đặc biệt là các tín đồ của Vu giáo Linh Sơn. Trong thời gian ngắn, số lượng người bị Đạo môn bắt giữ lên tới hàng ngàn. Họ hoặc bị xử tử ngay tại chỗ, hoặc bị giam vào những ngục tối đặc biệt của Đạo môn, nơi không bao giờ còn nhìn thấy ánh sáng mặt trời nữa.

Cơn thịnh nộ của Đạo môn giống như một cơn bão khổng lồ, bắt đầu từ Tây Qua Bích và lan rộng ra khắp mọi hướng.

Những người may mắn thoát khỏi cơn bão này đều lẩn trốn, chờ đợi cơn giận dữ của Đạo môn lắng xuống, hoặc chờ đợi thời cơ để quay trở lại.

Kết quả là, các tổ chức bí mật, vốn rất hoạt động trong thời gian gần đây, đã lập tức biến mất không dấu vết. Cái gọi là "Đại hội sát ưng đồ khuyển" chẳng khác gì một trò cười. Điều này khiến nhiều người nhận ra một điều rằng, Đạo môn vẫn là Đạo môn hùng mạnh như xưa. Điều mà Đạo môn thiếu không phải là sức mạnh, mà chỉ là một Đại chưởng giáo xứng đáng. Khi vị Đại chưởng giáo đời thứ bảy chính thức lên ngôi, chỉ cần không lặp lại sai lầm của Đại chưởng giáo đời thứ sáu và có thể giải quyết các vấn đề nội bộ của Đạo môn, thì không còn vấn đề gì từ bên ngoài có thể làm khó được họ.

Điều này cũng khiến người ta nhớ đến câu nói nổi tiếng của Đại chưởng giáo đời thứ sáu: "Mối nguy lớn nhất của Đạo môn không bao giờ nằm ở bên ngoài, mà nằm ở chính nội bộ của Đạo môn, ngay tại Kim Khuyết này."

Tất nhiên, còn có câu nói nổi tiếng của Đại chưởng giáo đời thứ tư: "Ngươi trong ta, ta trong ngươi, thiên hạ hỏng là vì điều này."

Mặc dù câu nói của Đại chưởng giáo đời thứ tư nhằm vào triều đình và Đạo môn, nhưng áp dụng vào tình hình hiện tại cũng không có gì sai.

Tất cả những chuyện này không còn liên quan đến Tề Huyền Tố nữa. Nhờ vào sự giúp đỡ của Tần Vô Bệnh và Tần Tương, hắn không bị liệt vào danh sách những người khả nghi.

Hiện tại, Tề Huyền Tố có ba loại tín vật trong tay: một là lệnh bài của Đạo môn, một là Ngư phù của Thanh Bình Hội, và một là thẻ bài của những Hắc Y Nhân.

Ngay cả khi gặp người của Đạo môn, chỉ cần hắn xuất trình thẻ bài của những Hắc Y Nhân, hắn có thể thông hành mà không gặp trở ngại.

Dù nhiều thành viên của các tổ chức bí mật có hai thân phận, nhưng không phải ai cũng có được như vậy. Phần lớn các thành viên bình thường của tổ chức bí mật chỉ có duy nhất thân phận "yêu nhân."

Từ điểm này mà nói, Tề Huyền Tố không phải là một thành viên bình thường của tổ chức bí mật.

Tề Huyền Tố đã trở về Tây Bình Phủ một cách suôn sẻ. Mặc dù Tây Bình Phủ đã tiến hành lệnh giới nghiêm, việc kiểm tra của những Hắc Y Nhân ở cổng thành rất nghiêm ngặt, tất cả đều phải xuất trình giấy phép đi lại hoặc các giấy tờ liên quan. Những người như Tề Huyền Tố, đeo đầy binh khí trên người, càng bị kiểm tra kỹ càng hơn. Nhưng khi hắn xuất trình yêu bài của những Hắc Y Nhân, hắn lập tức được cho qua. Thậm chí, viên quan trạm gác trước đó còn có phần không dễ chịu cũng trở nên hòa nhã hơn.

Sau khi vượt qua cổng thành, Tề Huyền Tố thuận miệng trò chuyện vài câu với viên quan trạm gác: "Vụ án đại hội sát ưng đồ khuyển trước đây chẳng phải đã kết thúc rồi sao? Sao hôm nay lại căng thẳng thế này?"

Viên quan đáp: "Huynh đệ không biết à? Vẫn là vụ bắt yêu nhân gây ra thôi, đâu phải hôm nay mới thế, đã mấy ngày nay rồi. Nhưng ta nghĩ, cũng đáng lắm, phải mạnh tay thanh trừng một phen, chứ cứ để chuyện này xảy ra mãi, ai chịu nổi?"

Tề Huyền Tố nói: "Cũng đúng, ta đi đường suốt, không nắm được tình hình."

Viên quan hỏi: "Huynh đệ từ phía tây đến à?"

"Vừa từ Tây Qua Bích đến." Tề Huyền Tố nửa thật nửa giả nói, "Thật sự không hiểu nổi tình hình."

"Đúng là thế." Viên quan rõ ràng coi Tề Huyền Tố là đồng nghiệp của mình, không giấu diếm gì, nói thêm: "Nghe nói Đạo môn đã tiến vào Tây Qua Bích, không biết thật hay giả, nhưng nếu đúng thế, chắc chắn là có chuyện lớn xảy ra."

Tề Huyền Tố đã tận mắt chứng kiến chiến thuyền "Ứng Long" nổi trên mặt hồ Tác Ôn Bố, nên tất nhiên hắn biết chuyện lớn gì đã xảy ra, nhưng hắn vẫn giữ bình tĩnh và nói: "Chuyện của cấp trên, chúng ta là tiểu nhân vật, cứ làm tròn phận sự là được."

"Đúng vậy." Viên quan đáp, "Ai cũng muốn có vài ngày yên ổn."

Tề Huyền Tố chắp tay nói: "Huynh đệ ta còn có việc, xin cáo từ trước. Lần sau mời huynh đệ uống rượu."

"Không vấn đề gì." Viên quan đáp lễ, nhưng cũng không quá coi trọng lời mời.

Sau khi vào thành, Tề Huyền Tố định tìm một nơi để nghỉ ngơi. Theo lẽ thường, Thái Bình khách điếm của Đạo môn là nơi lý tưởng nhất, nhưng hiện giờ Tề Huyền Tố đang túng thiếu, chỉ còn lại ba trăm đồng tiền Thái Bình, cần phải tiết kiệm. Vì vậy, sau một chút suy tính, hắn quyết định đến liên lạc điểm của Thanh Bình Hội trong thành.

Nhưng không biết liệu với tình hình căng thẳng hiện tại, liên lạc điểm có bị ảnh hưởng gì không?

Khi Tề Huyền Tố đến liên lạc điểm, hắn thấy nơi này vẫn bình yên vô sự. Nhưng nghĩ kỹ lại, điều này cũng hợp lý. Liên lạc điểm của Thanh Bình Hội chỉ mở cửa cho các thành viên nội bộ, chứ không như khách điếm hay Thất Bảo Phường làm ăn buôn bán công khai. Hơn nữa, Thanh Bình Hội đi theo con đường tinh nhuệ, thành viên chú trọng chất lượng hơn số lượng, không giống như các tổ chức bí mật khác với số lượng lên tới hàng ngàn người. Vì vậy, tính bảo mật của Thanh Bình Hội là cao nhất trong số các tổ chức bí mật.

Quan trọng hơn, Thanh Bình Hội có mối quan hệ mật thiết với Đạo môn và có người trong tầng lớp cao cấp của Đạo môn. Chỉ cần không phải là mục tiêu bị nhắm đến, Thanh Bình Hội thường không bị ảnh hưởng quá nhiều.

Tề Huyền Tố lặng lẽ đến liên lạc điểm, vẫn là người phụ nữ kia tiếp đón hắn, sắp xếp chỗ ở cho hắn, và cung cấp quần áo, thức ăn, thuốc men cùng nước nóng.

Sau khi tắm rửa xong, Tề Huyền Tố bắt đầu suy nghĩ cẩn thận về con đường tiếp theo của mình.

Mặc dù hắn vẫn còn một viên "Huyền Ngọc tử thần," nhưng để kích hoạt "Huyền Ngọc," cần có thần lực hoặc hương hỏa nguyện lực, hiện tại hắn vẫn chưa có manh mối nào. Thay vì lo lắng về điều đó, tốt hơn là dùng "Huyết Đan" trước. Nếu có thể bước vào giai đoạn Quy Chân, thì việc tìm kiếm thần lực sau này cũng sẽ dễ dàng hơn.

Tuy nhiên, dược lực của "Huyết Đan" khá mạnh, Tề Huyền Tố không dám tùy tiện dùng ngay, mà cần phải chuẩn bị một chút. Điều quan trọng là một loại rượu gọi là "Ngọc Dịch Tửu."

Có câu nói rằng "Kim Đan Ngọc Dịch," trong đó, "Kim Đan" là thứ không bao giờ hư hại, tượng trưng cho sự bền vững và trọn vẹn. Các tiên nhân cổ đại mượn hình ảnh Kim Đan để ẩn dụ cho bản tính chân linh viên mãn, còn được gọi là Thái Cực trong Nho môn, Viên Giác trong Phật môn và Kim Đan trong Đạo môn. Tuy danh khác nhau nhưng bản chất là một. Nho môn tu luyện thì thành Thánh, Phật môn tu luyện thì thành Phật, Đạo môn tu luyện thì thành Tiên.

Đại đạo Kim Đan không phải là tu luyện thành một viên đan màu vàng trong cơ thể, mà là dùng thân thể làm lò luyện, dùng tinh khí trong cơ thể làm thuốc dẫn, và dùng thần thức làm lửa. Ba thứ này hợp nhất, có thể đạt đến trường sinh.

Ngọc Dịch là điều kiện và nền tảng để hoàn thành Kim Đan. Hóa Sinh Đường của Đạo môn đã tạo ra "Ngọc Dịch Tửu" dựa trên khái niệm Ngọc Dịch. Rượu này không nâng cao cảnh giới tu vi, nhưng có thể giúp người ta luyện hóa dược lực mà không gặp phải hậu quả bất lợi.

Nếu Tề Huyền Tố vẫn còn ở Thiên Cương Đường, việc mua "Ngọc Dịch Tửu" từ Hóa Sinh Đường không phải là chuyện khó khăn, cùng lắm thì nhờ Trương Nguyệt Lộc ra mặt mua giúp, việc đó chẳng phải là chuyện dễ dàng. Nhưng giờ đây, Tề Huyền Tố đã mất thân phận Đạo môn, việc mua được rượu này trở nên khó khăn hơn nhiều, chỉ có thể đến chợ đen của Thất Bảo Phường để thử vận may.

Nhưng trong tình hình hiện tại, có hai vấn đề. Thứ nhất, tình hình đang rất căng thẳng, Thất Bảo Phường có thể bị ảnh hưởng và chưa chắc đã mở cửa buôn bán. Thứ hai, Tề Huyền Tố đang thiếu tiền, dù có tìm được chợ đen, hắn cũng không có đủ tiền Thái Bình.

Vậy thì phải kiếm tiền ở đâu? Đến chỗ Thất Nương thì không cần nghĩ đến, trong chuyện này, Thất Nương chắc chắn sẽ không đồng ý giúp. Hơn nữa, như Thất Nương đã nói, không thể được một tấc lại muốn tiến một thước.

Khách điếm vốn là một lựa chọn tốt, nhưng vì chuyện ở xưởng chế tác, Tề Huyền Tố không muốn đến khách điếm trong thời gian tới, đành phải tìm cách khác.