Chương 94 Tây Du: Khai Cuộc Bái Sư Bồ Đề Tổ Sư (Bản Dịch)

Lại nói chân nhân vào Tử Trúc Lâm tham gia pháp hội, cùng Kim Thiền Tử đàm luận rất lâu. Kim Thiền Tử mời chân nhân luận pháp không có kết quả, đành phải rời đi.

Khương Duyên ngồi trên tịch, hắn đợi Kim Thiền Tử đi xa, thầm nghĩ trong lòng: “Kim Thiền trưởng lão có chút Huyền Môn tập tục, trong ngôn ngữ có nhiều khinh mạn phương Tây đại giáo, tâm viên ý nghĩ khác biệt.”

Hắn không lên tiếng, lần này đến không phải để nghe pháp hội, lấy lời tổ sư mà nói, nghe nhiều giảng ít, chư Phật chúng ở đây đàm luận, cùng hắn hữu ích.

Khương chân nhân tĩnh tâm đợi pháp hội, không nóng không vội, ung dung có đạo, khí phách hoà thuận vui vẻ, có chân tiên đạo hạnh.

Hắn tĩnh tu không biết bao lâu, chợt nghe có tiếng lọt vào tai.

“Rộng Tâm chân nhân.”

Chân nhân nhìn quanh, thấy một người tai to mặt vuông, vai rộng bụng đầy, thân hình béo tốt, hòa thượng cười nói đi tới, chính là Di Lặc Bồ Tát.

Khương Duyên đứng dậy bái lễ: “Di Lặc Bồ Tát.”

Di Lặc Bồ Tát chắp tay đáp lễ: “Chân nhân nay thành đạo rồi. Đáng chúc mừng, đáng chúc mừng!”

Khương Duyên vận khí hai mắt, mở pháp nhãn, tinh tế xem xét, Di Lặc Bồ Tát thân phóng ánh sáng vô lượng, Phật pháp cao thâm hơn trước, hắn cười nói: “Bồ Tát Phật pháp tinh tiến, cũng đáng chúc mừng.”

Di Lặc Bồ Tát cười nhẹ nhàng, nói: “Nhờ chân nhân thiền pháp.”

Khương Duyên lắc đầu: “Đạo thường tại, cảm giác tính người người đều có. Bồ Tát, đây không phải công của ta.”

Di Lặc Bồ Tát cười cười, không tranh luận công lao, hắn hỏi: “Chân nhân, sao không thấy Bồ Đề đạo huynh?”

Khương Duyên đáp: “Gia sư bế quan tĩnh tu không thể đến, nên sai ta đến tham gia pháp hội này.”

Di Lặc Bồ Tát gật đầu: “Chân nhân quả là có chân tiên đạo hạnh, thay thầy đến đây. Chân nhân đợi pháp hội này tán đi, rảnh rỗi đến núi ta nghị luận thiền pháp không?”

Khương Duyên nói: “Di Lặc Bồ Tát, pháp hội này sau, ta phải đến Địa Phủ một chuyến, giải quyết nhân quả, xong việc sẽ đến Di Lặc tiên sơn, cùng Bồ Tát nghị luận thiền pháp.”

Di Lặc Bồ Tát hỏi: “Nhân quả gì?”

Khương Duyên đáp: “Năm đó ta chưa thành đạo, bái gia sư, suýt nữa bị Địa Phủ câu hồn.”

Di Lặc Bồ Tát nói: “Vậy thì càng nên giải quyết nhân quả này.”

Khương Duyên và Di Lặc Bồ Tát đàm luận rất lâu, phần lớn ôn chuyện, đến khi pháp hội bắt đầu, mới trở về chỗ ngồi. Pháp hội bắt đầu, Quan Thế Âm Bồ Tát ngồi đài sen cao, mở lời, kể lại diệu pháp, chính là Linh Sơn tịch diệt chân pháp.

Chư Phật chúng như A La Hán, Bích Chi Phật, Bồ Tát, Kim Cương, tỳ kheo tăng ni đều nghe Quan Thế Âm Bồ Tát giảng diệu pháp, như si như say.

Khương Duyên tĩnh tâm lắng nghe, hắn được tổ sư chân truyền, ba nhà học thuyết đều tinh thông, Phật pháp này cũng hữu ích, nên nghe kinh.

......

Lời nói đổi sang Đông Hải Long Cung, Hầu Vương vừa đến, yết kiến Đông Hải Long Vương đòi một món binh khí. Hầu Vương vừa xuất hiện, uy phong lẫm liệt, khiến Long Vương cùng long tử, long tôn, quân tôm tướng cua đều ra nghênh đón.

Long Vương mời Hầu Vương vào cung, dâng trà quả, hỏi Hầu Vương đến đây làm gì, Hầu Vương thẳng thắn, đến đòi binh khí.

Long Vương nghe vậy liền sai binh mã dâng binh khí lên, hỏi: “Thường nghe ‘Đạo thành thiên chúc’, thượng tiên khi nào thành đạo, có bản lĩnh này, sao ta không biết?”

Hầu Vương đảo mắt, cười nói: “Lão lân, ngươi không biết, ta trời sinh thần thánh, khi sinh ra, mắt phóng kim quang, chiếu đến Đẩu Phủ, đó chính là thiên chúc. Trước đây mấy năm thành đạo lại không được thiên chúc.”

Long Vương giật mình: “Kim quang rực rỡ, là uy phong thượng tiên, thất kính, thất kính!”

Hầu Vương cười: “Người không biết không có tội.”

Long Vương bèn sai binh mã dâng một cây Phương Thiên Họa Kích, nói: “Thượng tiên, binh khí này là bảo vật trong cung ta. Nặng 7200 cân, không phải người có thần lực không nâng nổi.”

Hầu Vương nghe vậy tiến lên, một tay nâng Phương Thiên Họa Kích, múa như rồng bay phượng múa, rồi cắm xuống đất, nói: “Quá nhẹ, quá nhẹ.”

Long Vương kinh hãi, nói: “Thượng tiên thần lực! Cây kích này là vật quý nhất trong cung ta, không còn binh khí nào khác.”

Hầu Vương bực bội, nói: “Thường nghe ‘Mạc sầu long cung không trân bảo’, long cung ngươi lớn thế này, tìm tiếp, tìm xem!”

Long Vương nói: “Thật sự không có, không dám lừa gạt.”

Hầu Vương nói: “Nếu để ta tìm được, ngươi sẽ xấu mặt đấy.”

Long Vương giật mình: “Thượng tiên, thượng tiên! Không cần động thủ! Thượng tiên muốn bảo bối gì, ta sẽ tìm cho.”

Ngộ Không chợt nhớ đến cái đỉnh nhỏ bên hông đại sư huynh, đó là bảo bối, hắn cười nói: “Muốn một cái đỉnh.”

Long Vương hỏi: “Như thế nào?”

Ngộ Không nói: “Ta từng thấy có người đeo một cái đỉnh nhỏ bên hông, trên đỉnh có đường vân, vạn pháp bất xâm, gọi là ‘Dự Đỉnh’, Long Cung ngươi có không?”

Long Vương luống cuống: “Dự Đỉnh là Cửu Đỉnh. Năm xưa Vũ đúc Cửu Đỉnh, trấn Nam Chiêm Bộ Châu, là chí bảo của các đời Nhân Vương, Long Cung ta sao có bảo bối như vậy?”

Ngộ Không nói: “Long Vương ngươi sao cái gì cũng không có? Đưa gậy ra đây đánh nhau với ta.”

Long Vương sợ hãi, Long Bà đi đến, nhỏ giọng nói: “Đại vương, trong hải tàng có vật liên quan đến Đại Vũ, không bằng đưa cho hắn đuổi đi.”

Ngộ Không tai thính, tức giận: “Lão rồng này, gọi ngươi lão lân, ngươi dám lừa ta!”

Long Vương vội nói: “Không dám, không dám! Thượng tiên, trong hải tàng có một khối thần trân thiết, năm xưa Đại Vũ trị thủy, dùng để định sâu cạn sông ngòi, thượng tiên muốn thì vào đó lấy.”

Ngộ Không mừng rỡ, đồng ý. Hai người vào hải tàng, Hầu Vương thấy kim quang万đạo, một cây cột sắt đứng sừng sững, to bằng cái đấu, dài hơn hai trượng.

Hầu Vương tiến lên, sờ soạng, nói: “Quá to quá dài, ngắn hơn chút thì tốt.”

Dứt lời, cây trân thiết ngắn lại vài thước, nhỏ đi một vòng, thành một cây thần binh như ý.

Hầu Vương mừng rỡ, thầm nghĩ: “Có thần binh này, ta luyện võ nghệ, ngày sau gặp đại sư huynh, nhất định thắng hắn.”

Hầu Vương có được thần binh, khoác lên mình bảo bối, làm náo loạn Long Cung, một thể hai tâm. Không nói đến chuyện này nữa.

......

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, xuân đi thu đến, đông tàn, xuân đã qua phân nửa, nửa năm trôi qua.

Rơi Già Sơn, Tử Trúc Lâm, pháp hội tán, chư Phật chúng rời núi, trở về đạo tràng.

Khương Duyên nghe Quan Thế Âm Bồ Tát giảng pháp, thu hoạch không nhỏ, định rời đi cùng chư Phật chúng, thì bị Huệ Ngạn Hành Giả ngăn lại, nói Quan Thế Âm Bồ Tát muốn gặp hắn.

Chân nhân nghe vậy, tất nhiên đồng ý, theo Huệ Ngạn Hành Giả đến triều âm động bái kiến Bồ Tát.

Khương Duyên bái lạy Quan Thế Âm Bồ Tát trên đài sen.

Quan Thế Âm Bồ Tát cười nói: “Rộng Tâm không cần đa lễ. Lần này sai hành giả mời ngươi đến, là muốn hỏi ngươi, lần này nghe pháp hội có ích lợi gì không?”

Khương Duyên nói: “Diệu pháp của Bồ Tát, nghe sao không được.”

Chân nhân pháp tính tinh thông, hiểu ba nhà học thuyết, nghe Bồ Tát thuyết pháp, tinh diệu đều lĩnh ngộ được.

Quan Thế Âm Bồ Tát nói: “Nghe nói Rộng Tâm trí tuệ hơn người, không biết Rộng Tâm đối với tịch diệt pháp của ta có lĩnh ngộ gì?”

Khương Duyên đáp: “Một chút kiến giải, không sánh bằng Bồ Tát.”

Bồ Tát nói: “Nói ta nghe.”

Khương Duyên nói: “Tịch diệt không phải tịch diệt của sinh tử. Mà thật là tịch diệt trong thân, thân này không phải thân kia, là xác chết, không phải linh hồn. Tịch diệt là tịch diệt phiền não, tịch diệt tham sân si, tuyệt đối không phải tịch diệt linh hồn.”

Bồ Tát cười nói: “Rộng Tâm thông minh, ngươi thấy thuyết pháp của chư Phật như thế nào?”

Lần này pháp hội, không chỉ Quan Thế Âm Bồ Tát giảng pháp, còn có luận giảng, chư Phật chúng đều có thuyết pháp riêng.

Khương Duyên do dự một lúc, nói: “Phật pháp chư Phật chúng cao thâm, nhưng ta không thông Phật tính, không nghe được Phật pháp cao thâm. Chỉ nghe được diệu pháp của một vài vị Bồ Tát, thực sự vô duyên với Phật pháp.”

Bồ Tát nói: “Tịch diệt là chân pháp vô thượng, chư Phật không nắm được trọng điểm, Rộng Tâm nói đúng.”

Khương Duyên không đáp, hắn từng nghe thuyết pháp của chư Phật, Phật pháp của hắn không tinh thông, đa số là người ngu muội xuyên tạc tịch diệt, đạo hạnh không sâu mà nói đạo lý cao siêu.

Chỉ có Quan Thế Âm Bồ Tát đại trí tuệ, chỉ ra chân lý của tịch diệt chân pháp, khiến hắn hiểu ra, tịch diệt không phải sinh tử, mà là đạo lý trước mắt của sinh diệt. Mọi phiền não đều phải tịch diệt, tất cả khổ đau đều từ một chữ ‘Niệm’, tránh xa phiền não, lục căn thanh tịnh, không khởi tâm cơ, tịch diệt hiện ra, đó mới là tịch diệt chân pháp.

Bồ Tát nói: “Rộng Tâm quả thật trí tuệ, tinh thông ba nhà học thuyết.”

Khương Duyên nói: “Không dám nhận.”

Bồ Tát nói: “Rộng Tâm nếu rảnh rỗi, có thể đến Rơi Già Sơn cùng ta luận pháp.”

Khương Duyên nói: “Mong Bồ Tát đừng chê đạo hạnh của ta nông cạn.”

Bồ Tát nói: “Đạo của ngươi không cạn, học thuyết cao minh. Rộng Tâm, ta nghe nói ngươi muốn đến Địa Phủ giải quyết nhân quả, đúng không?”

Khương Duyên nói: “Đúng vậy, nhân quả này đã lâu rồi.”

Bồ Tát nói: “Vậy ta sẽ phái Huệ Ngạn Hành Giả cùng ngươi đi.”

Khương Duyên lắc đầu: “Sao dám làm phiền hành giả. Bồ Tát, đạo hạnh của ta tuy cạn, cũng có ba phần thần thông.”

Bồ Tát nói: “Ngươi biết võ nghệ không?”

Khương Duyên nghe vậy, đáp: “Không tinh thông.”

Thần thông của hắn quảng đại, pháp lực cao thâm, có nhiều bảo bối. Võ nghệ không tinh thông, vì Hắc Ngư thích đánh nhau, võ nghệ hắn cũng biết chút ít, nhưng còn lâu mới tinh thông.

Bồ Tát nói: “Thấy ngươi không thông võ nghệ nên để Huệ Ngạn Hành Giả đi theo bảo vệ ngươi chu toàn. Gặp yêu ma võ nghệ cao cường mà không có người hộ pháp sẽ bất tiện. Nếu gặp yêu quái hữu duyên, thích hành thiện mà không gây sự, có thể làm hộ pháp.”

Khương Duyên bừng tỉnh, bái tạ: “Đa tạ Bồ Tát.”

Bồ Tát gật đầu, gọi Huệ Ngạn Hành Giả đến.

Huệ Ngạn Hành Giả chính là nhị thái tử của Lý Thiên Vương, tên là Mộc Tra, theo Quan Thế Âm Bồ Tát tu hành, là đại đệ tử của Bồ Tát, pháp danh là ‘Đại Bờ’, dùng một cây côn sắt, giỏi võ nghệ, thường làm hộ pháp cho Bồ Tát.

Huệ Ngạn Hành Giả đến bái: “Sư phụ.”

Quan Thế Âm Bồ Tát nói: “Rộng Tâm chân nhân muốn đi Địa Phủ, ngươi đi theo hắn.”

Huệ Ngạn Hành Giả nói: “Tuân mệnh.”

Bồ Tát lại nói với Khương Duyên: “Rộng Tâm, trong tay áo ngươi có Lục Nhĩ, nó nghe pháp hội, còn nghe ngươi giảng tịch diệt chân pháp, đúng là hữu duyên.”

Khương Duyên bừng tỉnh, dở khóc dở cười, suýt nữa quên con bạch lộc trong tay áo. Lúc đó thu bạch lộc vào tụ lý càn khôn, đi dự pháp hội, không ngờ lại giúp cho con lộc này.

Hắn vung tay áo, bạch lộc hiện ra.

Bạch lộc quỳ trước Khương Duyên, bái ba lạy, rồi bái Bồ Tát, cảm niệm duyên phận của hai người.

Khương Duyên chỉ vào bạch lộc, nói: “Nay ngươi có duyên này, chính là điều tốt.”

Bạch lộc kêu to, như đáp lại chân nhân, rồi cúi mình xuống cho chân nhân cưỡi.

Khương Duyên cưỡi bạch lộc, nói: “Bồ Tát, ta đi đây.”

Huệ Ngạn Hành Giả bái lạy, rồi dắt bạch lộc ra khỏi Rơi Già Sơn.

Quan Thế Âm Bồ Tát nhìn Khương Duyên rời đi, Long Nữ bên cạnh hỏi: “Bồ Tát, vị chân nhân này lại hiểu được tịch diệt chân pháp.”

Bồ Tát ngồi trên đài sen, lắc đầu: “Vì Rộng Tâm pháp tính thâm hậu nên vừa nghe đã hiểu, nhưng tịch diệt chân pháp, chư Phật không thể lý giải, mỗi người nói một kiểu. Tịch diệt chân pháp khó hiểu, có lẽ chỉ tồn tại trong thiền định.”

......

Trên biển mây mênh mông, Huệ Ngạn Hành Giả dắt bạch lộc, Khương Duyên cưỡi trên lưng hươu, đang nghĩ về ‘tịch diệt chân pháp’.

Khương Duyên cảm thán Quan Thế Âm Bồ Tát đại trí tuệ, tịch diệt chân pháp thâm ảo như vậy mà Bồ Tát chỉ dùng vài câu đã giảng giải rõ ràng. Độ sâu của đạo, chính là ở chỗ giảng giải, dùng một vài câu nói ra huyền diệu, mới gọi là đại trí tuệ.

Khương Duyên nói: “Huệ Ngạn Hành Giả.”

Huệ Ngạn Hành Giả dắt bạch lộc, nói: “Chân nhân có chuyện gì?”

Khương Duyên hỏi: “Hành giả, ta nghe Bồ Tát giảng pháp, biết được đại trí tuệ của người, trí tuệ như vậy không thua Phật Tổ. Tại sao Bồ Tát vẫn chưa thành Phật?”

Huệ Ngạn Hành Giả đáp: “Gia sư không phải Phật, hơn cả Phật.”

Khương Duyên nói: “Sao vậy?”

Huệ Ngạn Hành Giả nói: “Năm xưa gia sư công đức viên mãn, pháp tính câu thông, nên thành Phật, từ Nam Hải đến Linh Sơn phong Phật, trên đường gặp một phụ nhân bị dã thú giết hại, gia sư sắp được phong Phật nên không để ý, tiếp tục đi Linh Sơn. Đến Linh Sơn, cảm thấy chúng sinh đều khổ, cuối cùng từ bỏ Phật vị, quay lại cứu người, nên không thành Phật. Nói như vậy, gia sư không phải Phật, hơn cả Phật.”

Khương Duyên giật mình: “Lại có chuyện như vậy.”

Huệ Ngạn Hành Giả nói: “Gia sư tuy chưa thành Phật, nhưng là một trong Ngũ Phương Ngũ Lão, pháp lực vô biên.”

Khương Duyên nói: “Lần này được nghe Bồ Tát giảng giải tịch diệt chân pháp, thật may mắn.”

Huệ Ngạn Hành Giả nói: “Chân nhân năm xưa thành đạo cũng rất kinh người, tường vân chín vạn dặm, thiên địa chúc mừng, ta cũng từng chứng kiến.”

Khương Duyên cười không nói.

Hai người một hươu cùng đến Địa Phủ.

......

Nửa tháng trôi qua, Khương Duyên, Huệ Ngạn Hành Giả cùng bạch lộc đến Âm Tào Địa Phủ. Hai người, một là chân tiên, một là hộ pháp của Bồ Tát, đến Địa Phủ, ở nơi hoang vắng một lúc, thấy phía trước có một tòa thành, trên treo tấm biển ‘U Minh Giới’.

Dưới thành quỷ khóc sói gào, tiếng than khóc vang vọng khắp nơi, thấy quỷ sai lôi kéo hồn phách vào thành, ai không nghe theo thì bị đánh đập, lôi kéo vào thành.

Trong thành có nhiều quỷ đầu trâu mặt ngựa canh giữ, ai bị lôi vào thành sẽ không thể ra, đúng là ‘Qua cầu Nại Hà, một đi không trở lại’.

Khương Duyên cho bạch lộc dừng lại, nói: “Đây là Địa Phủ, nên đi đường nào?”

Huệ Ngạn Hành Giả chỉ vào thành, nói: “Trước tiên đến cửa thành, vào thành rồi tính, đám quỷ sai này ỷ mạnh hiếp yếu, không thể mềm yếu, nếu chúng dám lấn tới thì cứ đánh.”

Khương Duyên nói: “Thường nghe ‘Minh Vương ngự trên điện Sâm La’, không bằng đến Sâm La điện gặp Minh Vương.”

Huệ Ngạn Hành Giả vâng mệnh Bồ Tát đến đây hộ pháp cho chân nhân nên nghe theo lệnh của chân nhân, nói: “Vậy thì đến Sâm La điện.”

Nói rồi, hành giả cầm côn sắt, dắt bạch lộc đến cửa U Minh Giới. Quỷ đầu trâu mặt ngựa nhìn thấy, quỷ sai và câu hồn sứ giả dừng lại, nhìn về phía họ, chặn đường Khương Duyên và hành giả.

Quỷ đầu trâu mặt ngựa quát: “U Minh Giới ở ngay đây, các ngươi là ai? Mau xưng tên.”